第五十三章 模仿之罪
  在庄子一书当中有两个寓言故事，这两个小故事想必大家都应该十分熟悉。第一个小故事讲的就是邯郸学步，说是有一个人去另外一个地方学习走路。他认为哪一个地方的人走路的样子非常漂亮，所以他产生了崇拜的心理。他就去那个地方模仿了别人走路的样子，到后来这个人不但没有模仿到别人走路的样子，反而连自己走路的样子也忘了。到最后他连走路都不会了，他只能爬着回来了。这个小故事就叫做邯郸学步，学来学去什么也没有学会，学来学去反而把自己的样子给忘了。所以我们通过这个小故事就可以看到，模仿别人等于是一条死路。模仿别人很容易忘了自己，不要产生跟风的心理，不要产生拿来主义。模仿不是万能的，一个人一旦靠模仿而生，那么他就会没有了自我的样子。作为一个演员也是你一定不能去模仿别人，你不能模仿这个角色的模样，你也不能够模仿曾经表演过这个角色的那个演员的样子。如果你模仿的话你永远不可能超越别人，你只能跟在别人的屁股后面。作为一个演员一定要有模仿的能力，但是模仿只能让你达到形似，模仿容易让你丧失自我性。一个演员如果丧失了自我性，他是没有前途可谈的。所以一个演员应该具有超越的理念，从模仿走向超越，而不是从模仿堕入到迷茫。表演学其实也是一种模仿学，表演学的基础可以说是模仿学。但是你不能困束于模仿学之中，你应该从模仿当中走出来。模仿可以给我们打下一个很好的根基，但是当你打完这个根基之后，你要完成对模仿的超越，形成自我的样子，只有这样你才能够成为一个非常演员。

  第二个小故事讲的就是东施效颦，西施的样子很好看，西施捂着自己的胸口为什么好看呢？因为那是西施的样子，所以说西施的这个动作会让西施产生一种美好的感觉。同样的一个动作如果你去学习的话，有可能你带来的就是一种丑感。因为你不是西施，你是东施，西施有西施的美，东施也有东施的美。所以说通过东施效颦也可以看到，东施丧失了自我性。所以说她才会感觉别人是美的，她没有发现自己身上的美。一个没有自我的人才会去模仿别人，一个人一旦拥有的自我，他绝对不会去模仿别人，而是去创造自我的样子。别人的代表作不是你的代表作，别人的经典动作不是你的经典动作。你要有你的样子，你要有你的形态。模仿别人是丑陋的，原创自我才是美好的。作为一个演员你一定不能够有东施效颦的心理，你不能够去崇拜他人，你应该建立强大的自我性。当你产生了自我的样子的时候，那才叫做一种美。美不只是指形态上的美，美更在于一个人的神态。所以说我们应该从长相当中脱离出来，从而走向更高级的层次。一个演员不是靠长相活着的，你应该形成自我的神态来进行表演。所以我们不能够只模仿一个角色的形态，我们应该去创造角色的神态，达到自我与角色的合一。模仿别人的模样不如创造自己的样子，只追求角色上的形态相似这是不足够的，还要去追求角色神态上的相似。形态上的相似源于模仿学，但是神态上的相似来自于原创学。

  我们通过庄子的这两个小寓言故事其实也可以看到，庄子为什么要编造这两个小故事呢？他就是在批判模仿学，庄子就是在否定丧失了自我的那种人。所以说我们从庄子之学当中可以看到一个主题的存在，那就是庄子是崇尚自我，是追求自我的。也就说一个人存在于天地之间，你一定要形成自我性，你一定能够达到自我而我，你一定要找到自我中央道体的存在，你要独立于天地之间，你要逍遥于人世当中，所以说庄子才会批判这种喜欢模仿的人。我们应该反思一个问题，为什么一个人喜欢模仿别人？为什么一个人喜欢去崇拜别人？首先第一个问题就是你丧失了自我，当一个人丧失了自我内在的本体之后，他就会一心向外求。他就成为了一个有外无内的人，所以说他的眼睛看的都是外在的，他的脑子想的都是外在的东西，他从来没有内观过自己，他从来没有内思过自己。所以说他就丧失了自我，一个人一旦丧失了内在的自我，那么他就会一直往外走，越走越远走的越远，越迷失了自己。第二个问题就是一个人一旦丧失了自我内在的本体，那么他就会产生一种崇拜的心情。所以说他看外在的东西都是美好的，他看别人都比自己强，所以说他就会搞偶像崇拜。因为他没有自我，所以说他要找一个偶像来寄托自己的灵魂。内在没有自我，外在就会产生偶像。他就会对这个偶像无体五体投地的崇拜，他把这个偶像当成了神。当一个人拥有自我的时候，他就会以平等的眼光来看待所有的人。产生了自我就没有了偶像，产生了自我也就没有人再去造什么神了。有我无神，有神无我。第三个问题就是一个人一旦产生了偶像崇拜的心理，那么他必然会去模仿这个偶像。偶像喜欢什么他就会喜欢什么偶像，穿什么样的衣服他就会穿什么衣服。他会模仿偶像走路的样子，他会模仿偶像的经典动作，他会模仿偶像的发型，所以说模仿学就产生了。没有了自我的样子你才会去模仿别人的模样，没有了自我的风格，你才会把别人的风格模仿过来。没有了自我的道路，你才会跟着别人去走。

  所以我们可以看到因为你内在没有了这个自我，所以说你就会产生外在的一个偶像。之后你就会对这个偶像进行模仿崇拜，模仿到一定的程度，你就会更加的迷失自己。模仿从来不可能让自己寻找到自己，模仿从来都会让你更加的看不清自己。你模仿别人永远不可能成为别人，因为别人永远是别人。我们应该从模仿当中超越出来，我们不是说完全否定模仿。当一个人还没有自我的时候，你可以通过模仿来寻找的自我，但你绝对不能够通过模仿而迷失了自己。模仿是短暂的不能是长久的，因为你长久的去模仿，你必然再也无法回到自己的样子。因为模仿会让你产生一种习惯，习惯一旦养成你再也无法找到自己的样子了。作为一个演员你在形态学上一定要进行模仿，但是你在神态学上坚决不能够模仿。就算是你去模仿别人，你也要在模仿当中加入自己的东西。你不能够完完全全的去复制别人，我们可以把别人好的东西拿过来进行加工创作。也就说这种模仿是建立在第二次创作的前提下的，这也就成了自我的模仿。然后你从自我的模仿在进化到自我的原创，一个演员如果没有原创能力，他是不可能把一个角色打上自己烙印的。作为一个高文艺工作的人，你必须要有原创的能力。你才能够创造出自己的角色，你才能够创作出自己的作品。文艺注重的是原创力，注重的不是模仿力。模仿会让文艺丢掉文艺的样子，文艺学从来不是制造学，文艺学是一种原创学，没有创新力文艺就会死亡。



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