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第一十章 角色的模样
什么叫做角色?角色是一什么东西?作为一个演员一定要了解角色是什么,你如果不了解角色,那你怎样去定位角色,那么你怎样去表现角色。所以角色就是作为演员的自我的一种变化,也就是说你要把自我变成角色的模样。如果你不能把自我变成角色的模样,那么你也就不能够把这个角色给表演的完美。有的时候我们不要存在自我,只有把自我给去掉了才能存在角色。只有把自我的样子变成了角色的模样,那么你才能更好的去诠释角色。如果说你的自我性太强,你只有自我而没有角色。那么你就会把角色演成的自我,而忽略了角色客观存在的形态,所以你一定要把自我与角色的关系平衡调和好。那么什么叫做角色?角色首先是客观存在的,他是外在的一个形象,角色是无形的。因为我们只知道角色的内在的性心魂,我们却不知道角色外在的那个形态是什么样子的。所以我们要用自我的样子去演绎出角色的内在的世界,也就是说你要用内在的主观的自我去演绎出外在的客观的角色。外在的角色只有一个,但是却有很多人可以去演这个角色。而由于每个演员的自我性是不同的,就算是同一个角色也会有演出不同的色彩出来。
所以角色当中必然要带有演员的自我性,如果没有演员的自我性,你也无法把这个角色给诠释好。如果说你的自我性完全取代的角色性,那也是不对的。所以我们在表演角色的时候,要对角色有一个全面深刻的了解。如果你不能对角色进行全面深刻的了解,那么你也就不能够去表达出角色的原生态。所以首先我们要认识角色了解角色,因为角色是客观存在的一个物体,我们必须要对这个角色进行分析研究。你如果不对角色进行分析研究,你就无法去掌握这个角色。我们不光要分析研究角色的表面,我们还要深入的去了解角色的感情世界和精神世界,也就是角色的内在的那个世界。但是我们发现很多的演员是只知其外不知其内,就是他只认识了解了这个角色的外在他的形态,他的形象,他的风格,他的动作,他的语言。更细致到他的小动作,他的微表情。但是这些东西都是外在的认识,外在的了解你只能认识外在的角色,外在的形象。我们还要由外而内了解角色的内在的世界,那就是这个角色的人生,这个角色的思想,这个角色的精神是什么?只有我们把握了这个角色的内在的世界,我们才能够达到与这个角色的神似。而不只是停留在形象上的相似,所以我们要改变自己的样子,而努力把自己变成角色的模样。
你要想先去了解这个角色的世界,那么你就要先了解自己的世界。你必须先认识自己的样子,你才能够去认识角色的模样。一个人如果对自我都没有认识,他就不可能去认识外在客观的东西。所以我们要先内认识自己内了解自己,然后再去外认识角色外了解角色。当你知道了自己的样子,那么你也就知道了角色的模样。那么你就能够把自己的样子转化成为角色的模样,你也可以把角色的模样转化为自己的样子。所以自我的样子和角色的模样,它是可以互相转化的。因为自我要去表演这个角色,因为这个角色要被我个人去表演,所以自我与角色他是和合为一的,他是不可分割的。所以自我与角色他是可以相互转化相互转变的,如果你不能把自我的样子和角色的模样,进行相互转化相互转变,那么你就不能够把自我与角色合一。如果自我与角色不能合一的话,你也就不能够把这个角色表演出来。所以我们要内知而是外知,内知自我的样子方可以外知角色的模样。一个人只有深刻的了解了自我的世界,你才能够深入的了解角色的世界。
在这里角色的世界又分为两个世界,就是之前我们讲的第一个世界就是角色的外在的世界。也就是这个角色长什么样子,这个角色的形象是怎么样的,这个角色的体态是什么样子的。这个角色有什么个人习惯,这个角色有什么个人的风格。这个角色喜欢穿什么颜色的衣服,这个角色喜欢留什么样的发式。这一切都通通都是角色的外在世界,这个外在的世界说白了就是角色的人命,就是角色的肉体,就是角色的形体,就是角色的姿色,就是角色的相貌。所以我们一定要了解角色的外在的世界,也就是这个角色的人命肉体是什么样子的?只有这个人我们才能够去模仿去超越这个角色的外在的形象。角色的内在的世界说白了就是人性灵魂,也就说你要深入到这个角色的内心。你要能够抚摸这个角色的灵魂,你要知道这个角色的情感是什么样的。你要了解这个角色的人生历史是什么样的,你要了解这个角色的性格脾气是怎样的?如果你不能深入的领会这个角色的内在的精神世界,那么你就不能够达到自我与角色的合一。只有当你把这个角色的内在的世界读懂了,你才能够达到与角色的神似。这是你和角色心灵与心灵上的就就沟通,灵魂与灵魂上的契合。所以作为我们一个就演员来讲,你也有两个世界一个是自我的外在的世界。也就会说你自己的形象,你的人命,你的肉体,你的形态是怎样的?另一个就是自我的内在的世界,也就是说我们的精神世界感情世界,我们的思想意识是怎样的?你是用自我的内在的世界去和演员的内在的那个世界和合,你才能达到灵魂与灵魂上的契合。你只有用自己外在的世界去于角色的外在的世界碰撞,你才能够达到形象与形象上的和谐。
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