第600章 至高神回归 (2 / 3)
        卡丽妲问道：“你准备怎么做？”

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        圣城阿普瑞尔建立在世界树的根部，在这里，世界树树根盘根错节的织出一个空间，精灵一族就生在树根保护下的空间之中，这里，抬头就可以看到世界树的底部，如同天穹一样，最高的地方达到近一公里，最矮的地方仅仅是两百多米高。

        在这个被世界树保护下的空间中，由远古至现在，精灵们慢慢地建成了阿普瑞尔的城市，这里成为了所有精灵的圣地，因为至高神丝特芬妮的神殿就建在这座城市之中，虽然至高神已经不知道有多久没有显现过神迹，但每天仍有不计其数的精灵来到阿普瑞尔朝圣。

        翠丝特跪伏在丝特芬妮的至高神殿之中，丝特芬妮的神像看起来和普通精灵没有什么区别，难辨男女，但却美得令人窒息，更倾向于女性。

        但凡生活在阿普瑞尔的精灵，都是坚定的古神派系拥戴者，坚决的认为，今神系不过是因为丝特芬妮和其他几位神祇的沉眠造成了神系权柄的旁落，一批德不配位的神祇趁机占据了神系的空白，才得以发展——古神系的神明们，每一个都是得到了丝特芬妮的认可，授以神职、权柄，今神系的后进神明，所获得的神职和神位，并不合法。

        虽然今神系（现代神系）不太受古神系的待见，但因为大势所趋，所以现在也逐渐被精灵们慢慢接受，但从骨子里，从圣女到城市中生活的每一个精灵，基本上对于今神系的神明们，都是一种，不侍奉、不信仰、不反对的态度，今神系的各主神、从神下的神官们虽然恨得牙痒痒，但也不敢公然打着推翻阿普瑞尔里这批精灵的口号起来作反，所以从实际上来说，精灵们分裂成了古神系和今神系两派。

        古神系的势力范围止于阿普瑞尔，占据了大义和名份，可称为正统，但势力弱小，今神系的势力范围遍布整个若拉世界的各个星球，但因为丝特芬妮是精灵一族的创造人，怎么也不能抹杀，所以，也只能在有限的冲突范围内与古神系争取信徒。

        从教义上来说，古神系和今神系的教义并没有太大的区别，然而在神明谱系中，古神系坚持只信仰、祭祀已知的古神，而今神系却反之，甚至更大的赞诵了今神系神明们对精灵一族发展的重要性、功绩。

        以精灵这样的政教合一的情况，精灵信仰的分裂不过是利益分配失去了平衡而产生的争端罢了，古神系的精灵们日夜祈求着信奉的神明重新出现，以拯救精灵们堕落的信仰，今神系的精灵们则希望大家往前看，努力实现精灵族的复兴，严格的说，这两者都没什么不对，古神系不忘初始，今神系展望未来。

        然而精灵们的固执和高傲毁了这一切，导致了精灵信仰的分裂，也导致了精灵一系的衰弱，从十多万年前起，就再也没有精灵点燃神火凝聚神格成为精灵神的新神明。

        从人类心理学来讲，精灵这个种族，实际上是一种有严重心理疾病的种族，总结起来就是臭美、不切实际、不必要的倔强、傲娇、排外、食古不化，但是没奈何精灵的颜值确实高，所以这些坏毛病似乎也不算不能接受，更何况精灵们在雕刻、绘画、音乐等艺术上确实有着不错的成就，这些坏毛病也就变成了类似于孤芳自赏的特质，而实际上，和精灵相爱相杀了不知道多少年的矮人族最有发言权：

        “尖耳朵们就是一群被宠成坏脾气的孩子。”

        连矮人这种脾气火爆、性格耿直的铁憨憨都拿精灵的高傲没办法，精灵族确实脾气够臭的。

        丝特芬妮的神像列在主位，祂的左手稍低一位站着天空之神，天空之神布瑞杰特从模样上来看更倾向男性，右手站着大地之神，大地之神奥德莉，明显的倾向于女性，这两位神祇下则是沿着两边的墙体排列着一系列的神祇日光神、月光神、星光神、风神、雨神、雷神、森林之神、艺术之神等十多位主神，至于这些主神的从神们，则有旁边的各个主神殿形成的偏殿中进行排列。

        向至高神丝特芬妮祈祷是圣女翠丝特日复一日的工作和本能，她的这个工作将会在她卸任之后交给新任的圣女，而她御任之日，就是她的寂灭之日。

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