第16章 不知何时已生情 (2 / 4)
        望着渐渐模糊的背影，李木再一次体会到得不到的感觉。佛曰：人生有七苦：生、老、病、死、怨憎会、求不得、爱别离。当人超脱生老病死的时候，其余三苦就变得尤为明显。

        “诶。”久久，把所有的复杂的情感化作一声叹息。

        从小受到无上道法熏陶的李木善于调节自己的情绪，不以物喜不以己悲的思想在他这里体现的淋漓尽致。道家讲究凡是不要强求，该是你的就是你的，虽然李木从小不好好学习道法，但这种无欲无求的精神却传承了下来。

        一个人站在土坡上，迎着一缕阳光，光彩温暖，整个人的心情也舒畅了不少。有微风徐徐吹过，带着清晨的新鲜气息，让人精神为之一爽。

        风！李木脑海闪过一段话：风始之于地，传之千里，可御。

        这是韦天经里对风的描述，也是御风术的注语。看过韦天经之后，李木发现一个最明显的问题，也是韦天经修炼之法和通元道法最本质的却别。通元道法和普通修仙之法一样，讲究一个‘借’字，通过借天地元素的能量来施展法术。而韦天经的中心在于一个‘控’字，通过控制天地元素来施展法术。

        如韦天经中多次提到：御，控，操，引，唤，驾等等字汇，其术都是控制天地元素加以咒语形成所施的法术。如御风术，操雷术，控火术，唤雨术等等。

        虽然施法的手段和修仙之术不一样，但所表现出来的效果却完全相同。所以即使佛祖上仙，也很难从外表分辨出来别人施法是控是借。

        面对一套与之前所学完全不同的修炼之法，李木不禁有些头大。从借一下子转换到控，就好比让人忽然换一种语言和别人交流，根本无从下口。

        不过好在李木对自然界七大元素并不陌生，一些粗浅的法术很容易上手。经过几天琢磨，御风术竟有些小成。以自身为引，以咒语为媒，驾驭周围的风元素供自己驱使。就好像飞翔术驾驭祥云一样，只不过祥云是借来的，而这风却是奴役而来。

        借来的东西始终是要还的，但奴役的不同，可以终生供自己驱使。好借好还，再借不难。相反奴役难免会生出反叛，若是实力未到而奴役过度的话，很容易出现反噬。

        李木小心翼翼的驾着风在空中飞动，双手伸开使身体尽量保持平衡。每飞一小段都要停下来调整一下，速度之慢全然不亚于七旬老妪拄杖行走。

        刚刚摸索到一点感觉，却又莫名其妙的消失。经过几次尝试过后，李木发现自己体内被封印的法术总是会干扰韦天经的修炼。每次施法，都必须避开以前所修的仙法，才能顺利成功。

        夕阳黄昏，李木双手枕着头，一条腿搭在膝盖上悠闲惬意地躺在大海之上，随着海水波动而上下起伏。不知情的会以为是哪个爱现的渔民在水上戏耍，但走近会发现李木虽然躺在海水上，身上却没有半点被打湿。他正在练习引水术，顾名思义就是控制水使自己不下沉也不沾湿。

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