第八章 掌控尸傀 (1 / 3)
        唐佐杰将目光投向了密室一角的那具黑色棺材。

        从左三木留下的玉简信息中得知这具棺材中正是炼制好的尸傀所在。同时左三木在储物戒指中留下的几枚玉简中，正有着全本的玄冥炼尸录。唐佐杰神识扫过，便将其印入识海。

        将玄冥炼尸录从头到尾仔细揣摩了一番，以唐佐杰融合罗青天的经验见识，也难以一下子全盘领悟，只是略有所得，只感觉此功法确实博大精深，似是直指生死大道，但却又有些意犹未竟的感觉。

        确是不知玄冥炼尸录诞生于中古之时，那时候九州界尚无三大修练流派一说，除了修炼神魔真身的神魔秘传为太古流传下来的以外，其余的修炼功法，甚至包括现今所说的元神正法都才刚刚诞生，正是诸法并存，百家争鸣的时代。

        此玄冥炼尸录便也是修士为超脱红尘，长生久视而创。讲究的是一开始便先行以尸傀寄托修士一丝神魂，逐渐温养壮大这丝神魂，最终将尸傀修成身外化身，即便本体陨落，仍然可以借助尸傀不生不死的特性，得以长生。

        不过以此法获得的长生并非真正的长生，毕竟未修成元神的神魂无法承载天道，虽然尸傀躯壳不死，但随着时间的流逝，神魂还是会因红尘侵染而逐渐腐朽溃散，到头来仍旧不免化为一抔黄土。

        是以若是想要真正长生逍遥，终究还是要么归于元神正法的路子，修成元神，感悟大道法则，以元神融入天道最终得以长生；要么就是还是走神魔真身的路子，将肉身转化为上古神魔之躯，自身存在即为天道，不死不灭，不垢不光。

        然而这中间的矛盾却在于，人的肉身和神魂本是相辅相成，肉身是神魂的载体，神魂是肉身的核心，要想突破枷锁摘得长生道果，原配的肉身与神魂才是最为适合的。不说绝对缺一不可，但九州界自中古以来，能够在失去原本的肉身躯壳后，还可证道长生的修士可谓聊聊无几，无一不是气运滔天之辈，机缘巧合之下方才成功，根本无法复制。

        以玄门正宗为例，想要修成元神，都从练气入手，分为练气、筑基、金丹、元婴、化神、洞虚，这六步做完，才可元神大成，最后还需渡过天劫，以元神融合天道，才能彻底摆脱肉身，若是之前肉身便有损伤，便难以修成元神，长生之门可谓就此断绝。

        有那天资聪颖之士，不得真传，便想出来种种法门，不经历这六大步骤或者最终的天劫洗礼，别走蹊径，不走正途，亦可元神小成，拥有元神种种神通，亦能延长数百上千年寿元，甚至可借助部分天道之力，战力远超元神之下任何修士，却依然不得真正的长生。

        是以中古时代虽说是百家争鸣，然而元神法一经诞生，便被视为长生正途，迅速推广开来，被无数大能推演成熟，开支散叶，结束了中古百家纷争的局面。

        近古以来，元神正法与神魔真身并列为两大长生正途，其余诸派尽数归为旁门外道。

        玄冥炼尸录便是归属为外道之法，虽然可以在未能证道长生之前给与修士更为悠长的生命，表面上看起来修士可以有更多时间去修练元神，感悟天道，但如果修士真的本体陨落了，只留下尸傀化身的话，反而会因为没有了原本的肉身凭依而变得几无可能修成元神。

        事实上即便是创出玄冥炼尸录的中古巨搫玄冥老祖最终也并非以此法得以长生，而是走的神魔真身的路子。

        不过唐佐杰目前也并不知晓这些，暂时还只关注于眼前的收获。凭借着现在对玄冥炼尸录初略的领悟，唐佐杰已有把握掌控这具尸傀，毕竟此尸傀目前可谓是正宗的活死人。

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