第四十三章 疗饥于附子 止渴于鸩毒 (2 / 6)
        正说得热闹之际，却有侍卫进屋来禀报，称释慧思在院外求见。

        众人立即便闭上了嘴。

        对他们来说，释慧思始终是外人，家丑不可外扬的道理，他们还是明白的。

        释慧思走进屋来，目不斜视地对陈顼合什道：“陛下，贫道幸不辱命。”

        “禅师请坐。”陈顼欠了欠身，脸上露出了一丝笑容，“可是静禅师已经应允了？”

        释慧思在枰上坐下，轻轻点了点头：“韩贼篡逆，天下共击之！”

        “贫道已和静禅师约定，明日一早便去总管府上，无论如何，也要说服陆显圣相助我等！”

        “此番全赖禅师了！”陈顼抚掌微笑，然而释慧思却又说道：“不过……”

        “静禅师的意思，是想请陛下受菩萨戒入我佛门，却不知陛下是否愿意？”

        此言一出，陈顼顿时变了脸色。

        倒不是他不愿受戒，而是不愿于此时受戒。

        梁朝之前，佛教并没有多少清规戒律，僧人喝酒吃肉者、娶妻生子者比比皆是，直到梁武帝萧衍时，才下令僧人不近荤腥、不近女色。

        然而直至时下，仍有不少僧人效仿鸠摩罗什，不住寺院僧坊修持，却能享受信众丰盈供给，还恬不知耻地说自己“如臭泥中生莲花，但采莲花，不取臭泥”。

        不可否认，无论哪个朝代，佛门和道门之中都有潜心修行的僧人和道人，但更多的却是作奸犯科、招摇撞骗的败类。

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