第十七章 澧中蛮 (4 / 6)
        其余众贼也道：“韩贼大逆不道，我等岂能坐视不理？将军旗帜所指，便是我等所向！”

        说几句好听的话又不要钱，众贼自然也不吝于在这个时候表表忠心，对于他们来说，其实往往没有多少忠诚可言——这个世道，真正的忠义之士，往往没有什么好下场，见风使舵才是生存于世最好的策略。

        也说不上什么口是心非，这其实就是心照不宣的事情。

        如果“义军”真能在洞庭打败明军，那么这些水贼就会成为阴宏手中的一把利刃，但若战事不利，他们就会立即将忠义二字抛在脑后，不砍了阴宏的脑袋去投降明军就算是对得起人。

        别说他们这些乌合之众，即使朝廷官兵与敌对战之时，也基本上是见势不对就弃械投降。

        毕竟人的性命只有一条，而且慷慨赴死也不一定能扬名于世，更多的是默默无闻地化作尘土。

        阴宏抚须看着院中众贼首，又说出了一个好消息：“义军与明军决战之时，江陵陆总管便会派出舟师助战，此外，释法静禅师率两千僧兵驻于江陵，到时也会渡江与我等共举义旗。”

        释法静原本是长安昭若寺院主，周武帝下诏灭佛，周国没了这些僧人的容身之地，释法静却又不甘心抛弃佛祖就此还俗，于是纠集了两千余名僧人顺汉水而下，意欲渡江投奔南朝。

        但到了江陵之后他才知道，南朝江山已经易主，而且也开始施行禁佛之策。

        好在江陵总管陆腾也是崇佛之人，并不赞同周武帝的灭佛政策，因此没有对这些僧人赶尽杀绝，反而在各方面多有照顾。

        但这始终不是长久之计，这不是几个人而是两千多名僧人，根本掩藏不住踪迹，若是被朝廷得知，就连陆腾也必定要受到牵连。

        周国是不能再呆下去了，佛教虽然兴盛，却也无法公然和一国之力相抗衡，释法静和陆腾几番商议之后，决定趁南朝叛乱四起之际，南渡巴湘传扬佛法。

        按他们的想法，这件事情有极大的可行性。

        虽然明、周两国都在禁佛，但佛教在民间的影响力仍然十分强大，有很好的群众基础，而且明廷新立，势力不能到达巴湘诸州，这些僧人打着勤王复陈的旗号，还真有可能重新在南朝扎下根来。

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