第57章 观音化身 (1 / 9)
        在西方极乐世界如来佛祖与诸大菩萨阿罗汉，以及各世界化身，都以各种形象化现度化有缘众生。

        如来佛祖的各世界分身与诸弟子介绍观音菩萨，为诸弟子讲解普门品的内容。

        妙法莲华经**菩萨普门品

        尔时无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：\"世尊，**菩萨以何因缘名**?\"

        佛告无尽意菩萨：\"善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是**菩萨，一心称名，**菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是**菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故;若为大水所漂，称其名号，即得浅处;若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀真珠等宝，到大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人称**菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名**。若复有人临当被害，称**菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称**菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害;设复有人，若有罪、若无罪，杻械枷锁检系其身，称**菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱;若三千大千国土，满中怨贼，有一商主将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人作是唱言，诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称**菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。

        众商人闻具发声言，南无**菩萨。称其名故，即得解脱。无尽意，**菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。若有众生多于淫邪念，常念恭敬**菩萨，便得离欲;若多嗔恚，常念恭敬**菩萨，便得离嗔;若多愚痴，常念恭敬**菩萨，便得离痴。无尽意，**菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养**菩萨，便生福德智慧之男;设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，**菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜**菩萨，福不唐捐。是故众生皆应受持**菩萨名号。

        无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?\"无尽意言：\"甚多世尊。\"佛言：\"若复有人受持**菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持**菩萨名号，得如是无量无边福德之利。\"无尽意菩萨白佛言：\"世尊，**菩萨云何游此娑婆世界\"云何而为众生说法?方便之力，其事云何?\"佛告无尽意菩萨：\"善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，**菩萨即现佛身而为说法，应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法;应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法;应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法;应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法;应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法;应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法;应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法;应以小王身得度者，即现小王身而为说法;应以长者身得度者，即现长者身而为说法;应以居士身得度者，即现居士身而为说法;应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法;应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法;应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法;应以长者居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法;应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法;应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等身得度者，即现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法;无尽意，是**菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养**菩萨。是**菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。

        \"无尽意菩萨白佛言：\"世尊，我今当供养**菩萨。\"即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以予之。作是言：\"仁者受此法施珍宝璎珞。\"时**菩萨不肯受之。无尽意复白**菩萨言：\"仁者愍我等故，受此璎珞。\"尔时佛告**菩萨：\"当愍此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等故，受是璎珞。\"即时**菩萨愍诸四众，及于天、龙、人、非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。\"无尽意。**菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。\"尔时无尽意菩萨以偈问曰：

        \"世尊妙相具，我今重问彼，

        佛子何因缘，名为**?\"

        具足妙相尊，偈答无尽意。

        \"汝听观音行，善应诸方所，

        弘誓深如海，历劫不思议，

        侍多千亿佛，发大清净愿。

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