第六十五章 反清势力的浮现（求推荐，求收藏，求评论） (2 / 3)
        但这些组织各种为战，如一盘散沙，完全集中不起来，虽然台湾的郑经，福建的耿精忠，广东的尚之信，西南的吴三桂，一直想集中这些势力起来对抗清廷，只是这些人平时都互相对抗，互相猜忌，根本不可能聚集的起来。

        谁都不服谁，这样的情况从明末延续到南明，再到现在康熙十一年，南明隆武帝一派现在也就只剩下台湾郑经这一支势力还勉强能和清廷抵抗。

        而所有势力中，唯一晓得发展底层百姓力量的组织只有附属于台湾一方的陈永华，他顶着清廷的通缉，耿精忠的打压，在福建宣传以及发展反清的势力，以福建莆田少林为主发展江湖势力，经过几年的努力，如今已经有数万之众，在清廷的悬赏中已经被列入头号人物，不少靠悬赏为生的人，都盯着这个陈永华，要知道清廷居然甩出十万两的悬赏银，抓到活的十万两，死的也有三万两，然后人都不可能禁得住这种诱惑。

        而这位陈永华，字复甫，福建漳州角美人士，是清朝初期福建一带有名的政治家，教育家，于顺治年间就前往台湾为台湾的文化教育打下基础，几乎是台湾文化的奠基者。

        他非常积极对抗清廷，以玄天上帝的名号为掩护秘密发展势力，其中以他为主的势力就发展出了很多派别，就比如几十年后的乾隆朝出现的‘天地会’，再到之后‘洪门’……

        而可能是影视剧的和武侠的影响，很多人，包括毕冉这个历史白痴在内都以为，真实历史上的陈近南是个武功高强的宗师，而其实陈近南只是个文弱的读书人，根本不懂舞刀弄枪，在现在的康熙十一年更不可能会有什么‘天地会’这样的组织。

        其实毕冉在江宁这几天也有听说过这个陈近南的事迹，民间的传闻和自己看的和影视剧虽然有差距，但是版本差的并不是很远，基本都把这个陈近南吹捧成神一样的人物，民族英雄之类的。

        甚至有些民间文人写话本的，还捏造出什么‘红花会’这类虚构组织，因此后世写武侠作家，估计也是凭借这个时候遗留的民间传闻为基础创作出中，以陈近南为主的反清复明组织。不过这些的的确确是杜撰。

        虽然没能见到陈近南的真人，但是内心充满的憧憬，毕竟被鹿鼎记里面那句‘平生不见陈近南，便称英雄也枉然’毒害的其中一个。

        在毕冉的想象中的陈近南就是影视剧那样威风凛凛的侠之大者，简直是童年偶像之一。

        江宁内城之外，靠近紫金山附近，那日头戴斗笠和毕冉擦肩而过的男子，来到一座寺庙前，他大声的念道：“地震高冈，一脉溪水千古秀;门朝大海，三合河水万年流。”

        而寺庙的大门打开之后，走出一位小和尚警惕的看了看周围后小声问道：“您是？”

        那头戴斗篷的男子对那小和尚说道：“陈近南”

        那小和尚面露喜色的说道：“先生，你终于来了，住持等您多时了。”

        陈永华淡淡的说道：“进去再说，这外面不安全。”

        那小和尚把门推开，侧身让开给陈永华进入寺内。

        这个寺庙比较小，而且这个时候没什么人来上香火，因此寺内很冷清，就只有零零散散的几个和尚在扫地，开门迎接陈永华的小和尚带着陈近南进入寺后面的偏房。

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