散文 齐鲁大地的雅俗共赏 (3 / 3)
        “老古月安在否？老高复何在”？

        万险终登顶，寻得青山霭。

        “速归速归矣，跑马尧山外”。

        噫吁嚱高哉！天覆地同载！

        泰山则无感。直到第三天的夜里，我本以为齐鲁大地不过如此的时候，我寻着迷茫，在夜深人静的时候，一个人穿着拖鞋，溜达到招待所外面，去仔细看看这曾被周公所践踏的地方。我的感官发生了巨大的转变。

        那是一条说不上很现代的路，灯光并不明亮，道路中间的花圃里，生长着500年以上的柏树。

        我走的路程，来回不过一千米，公路很多裂痕，可道路两旁，却满是国学馆，以及以君子六艺为主题的各种会所。

        我忽然意识到，其实这里并不胜在自然奇观，或许齐鲁大地，胜在人文。我看见琴棋书画在古城的角落静静流淌光辉，我看见迷离的人家，传来幽幽的琴声，我看见长长的公路上马车哒哒走过，我看见一种蓬勃的力量，在黑夜里积极生长。

        其实，这座城市和很多地方相似，他也有大排档，也有动次打次的广场舞，也有夜游的神仙高谈阔论，也有不眠的暴力静静曲张。

        可他还有很多地方没有的东西，比如道路尽头的古城，那巍峨大气的城门，“仰圣门”。

        我怀着若有所失出门，又怀着若有所得进门。我看到有一种难言的魅力在脚下的土地释放，他现代而古拙，凝聚着时代前进的气息，也汇聚着岁月沉酿的久远。

        我恍惚间明白，所谓的雅俗共赏，不过如此。俗的无畏，雅的轻狂。在这里并没有鲜明的彰显，而更体现出一种融合。

        或许泰山也是如此。它的存在，也许本身并配不上“独尊”之名，可它胜在象征啊。传说远古的昆仑山，就是泰山。据说泰山是距离神最近的地方，也是历代帝王证无上伟业的圣地。它不仅仅是儒道圣地，也是传说中死者魂归之所，顾名“岱宗”。

        这也许，也是一种雅俗共赏。

        时代就该这样，人也是。一边背负着骄傲的过去，一边昂首迈步，走向璀璨的未来。

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