第七章五帝本纪（07）原生家庭 (3 / 3)
        但是，这个不可以用啊！千万不要学，不要家暴孩子啊!

        所以，上帝还是很公平的，只要你肯努力，肯拼命，哪有什么起点低啊，家里穷啊，童年不幸啊，统统都是借口。

        那么，如果，你是舜，父母天天家暴，你会怎么办?

        父亲，继母和弟弟都对他如此不好，这样的童年经历本来是极其悲惨的，对舜的个人发展是极其不利的。但是，环境越糟糕，从另一个角度看，它反而会是越有助力的。这一点，在人类社会中，总是被不断印证。

        用辩证唯物主义的观点来说，就是原本矛盾的双方，虽然具有斗争性，但也具有统一性，它们在一定条件下可以相互转化。

        用鬼谷子的话说，就是“阳还终阴，阴极反阳。”当阳的现象回归时，阴的现象就会终止；当阴的现象达到极限时，阳的现象就会返回。

        孙子也说，“勇怯，势也；强弱，形也。”勇敢还是胆怯，取决于形势的变化；强大还是弱小，取决于形态的变化。

        有人说，这些话都是空话哎！有什么用？而且，舜的童年环境也太恶劣了吧！那么，如果你是舜，你要怎样才能糟糕到如此地步的环境转化成有利的环境呢？闭上眼睛仔细想，想清楚以后，我们一起来看舜是怎么操作的:

        顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。

        舜很恭顺地侍奉父亲、后母及后母弟，而且，一天比一天地忠诚谨慎，没有一点懈怠。

        为什么舜会这做？

        因为，只有这样，他的品德才能很容易被反衬出来。

        你可以想一想，如果你身边的某个邻居，天天对自己的孩子使用家庭暴力。他们全家都排挤那个孩子。因为这个孩子没有娘，没有人疼他爱他保护他。而这个孩子却笑对人生，孝敬亲爹后妈，天天洗衣、做饭，照顾**，在父母下班前，为他们准备好茶水，在父母上班前，为他们准备好干净整洁、没有一点折痕的衣服。你们会怎么评价这个孩子，又会怎么评价这对父母?

        这是道德，同时，也是心机。在最高的智慧或最高的道德指导下做出对策往往是一致的，这一点，在人类社会中，也总是被不断印证。

        有人说，那如果我们也遭受了家暴，可以照搬舜的策略吗？

        要分情况，这是最高的手段，实行起来，难度是很大的，因为既要孝顺做到位，还得保护好自己。保护自己不仅是保护肉体，还有精神。而且，见效特别慢。所以，通常情况下不要用，毕竟，我们是法制社会，直接报警。

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