第六十四章 马保国前世读金刚经。 (2 / 3)
        比喻；你得了人的身体；是前世修来的人身体，但是你得了人的身体；这个身体还要继续贪婪；需要啊；你就开始为了这个身体；去造业去了；这是今生造业你在造业的过程中；肯定要互相欺骗互相利用所以；你看到别人有钱；你就羡慕；嫉妒；恨你就想办法去欺骗别人；坑害别人；或杀别人；那么；这就是你今生又在造新的业了。

        前世因，今生果，今生因，来世果，因果循环，有现报，来世报，有前世造作的因，也有今生造作的新业，这个就是因缘果报，缘起性空，有造作的因，才有可受的果，若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

        种瓜得瓜种豆得豆，种善得善，种恶得恶，就好像一粒种子播种，播种是因成熟是果，生好心培养能得到好丰收，如果生恶心给种子破坏，则颗粒无收，得不到好结果，善恶之报也是如此，种什么因得什么样的果，此即是因果，客观的存在。

        常见善人得善果，今生福报多，常见善人遭恶果，前世罪业多，常见恶人得善果，前世积德多，常见恶人得恶果，今生恶报多，因果通三世，前世所造因，今生所受果，今生所造因，来世所受果，除此外，因果还有现世报，与来世报。

        比如这个恶人，前世积累很多福报，今生刚好成熟，所以先受善报，今生不断的吃喝玩乐，造作恶业，福报尽了，剩下的只有累世今生的恶业，故而开始受报。

        比如这个人前世没有什么善业，没有什么福报，所以一造恶，立马得现报。比如这个善人今生做善，又还得恶报，那是他过去世所造的恶业，今生刚好成熟了，故先受恶报，但今生所造的善，成熟也会得到善报的。善的种子成熟先受善的，恶的种子成熟先受恶的。假使百千劫，所造业不完，因缘汇聚，果报还自受。

        佛言真心忏悔，永不在造作，诸恶消灭，业由心造，也由心改，本应堕落恶道的因，今生忏悔修善，从而改变了业因，大业化小，小业化小，在此期间可能会出现身体上的不适，或者日常的不顺，这都是消业的体现。我们要时刻反省观照，不要抱怨，不要冤冤相报，学佛的基础就是明白因果。

        我们学佛要深信因果，所有的痛苦不是别人给你的，你不能说我感情不顺，儿女对我不孝，一切都是自作自受，你碰到痛苦懂得忏悔，不要怪别人，就可以消除了，我们往往遇到痛苦，都是你造成我的，那是你不懂得因果，懂因果的人，即使有人伤害你，也知道是自己的因缘业报到了，我们要有惭愧心，这个事情就不会在发生了。如果你一直把这个事情怪别人，是你对不起我，你如果不认这个因果，你就会火上加火，你以后的业障还会一直重复。我们要有惭愧心，不要怪别人，自己精进忏悔，如同你生病了，你也不能怪别人，那是你自己造了生病的业，你要先忏悔，通过念佛行善放生吃素来感化让你身边的冤亲债主，然后我们在去吃药看医生就ok了，一倒霉我们就反省自己，多去做好事，慢慢的我们的命运也就改变了。

        欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是，因果是公平公正的，种什么因得什么果，前世因，今生果，今生因，后世果，冤冤相报何时了，因此你不要去造身口意，说某某人不好，或是去伤害某个人。每个人本生而自由、平等，他只因自己的利益，而转让自己的自由，祸福无门，唯人自召。

        卦象是死的，人是活的，相由心生，一个人的命运也是随着起心动念而改变，虽然命运分先天和后天，但也事在人为。一切唯心造，改变你的内心，也就是改变你的命运，欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。因并不是定因，果并不是定果，缘起性空。没有造作的因，也就没有受报的果，因此命运就掌握在自己手中。

        若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造，是心作佛，心外无佛，诸法性如是。

        今生之所以被人伤害，那也是因为前生伤害过别人，比如你今生伤害我，在我心中种下不好的因缘，那么我就会生嗔恨，随着**转也会找你报仇，比如现在我们经常听闻某某学校某某人被人欺负，这是为什么呢，因为你前世曾欺负这个人，这个人今生随**转，正好遇到曾经在他心灵种下伤害的人，他就会起情绪波动，一看见你就很不舒服，他就会来欺负你，在比如这个人前世帮助过我，那么我今生遇到他的时候心中就会莫名的生出感激，就是很想亲近这个人。凡事皆有因缘。

        欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是，常见善人得善果，今生福报多，常见善人遭恶果，前世罪业多，常见恶人得善果，前世积德多，常见恶人遭恶果，今生恶报多，因果通三世，前生，今生，来世，三世乃一循环，不断的循环演变，过程不同，结果不同，时好时坏，如数学圆周率，它是一个无理数，即无限不循环小数，因为每次所造的业习不同导致结果不同。

        大般涅槃经：有些人今世恶业成就，可能因为贪欲、嗔恚、愚痴。此业必定要在地狱受报。但是经过修身、修戒、修心、修慧，罪业经过现世轻受之后不会堕在地狱。为何此业能得现报？忏悔发露所有诸恶，忏悔之后不再犯错。这是因为惭愧成就的缘故，供养三宝的缘故，常自呵责的缘故。此人因此善业因缘不堕地狱，在现世受报。比如头痛、目痛、腹痛、背痛、横死。呵责、骂辱、鞭杖、囚禁、饥饿、困苦。受这些现世轻报。我们造了很多的恶业，本来都是要下地狱受罪的，因忏悔学佛，现世轻报，只是让你身体出现问题，生活出现不顺而已。所以你不应该去报怨。什么是见？菩萨摩诃萨见这些人不能修习身戒心慧。造少许恶业，此业因缘本应现世受报。可是此人却不能忏悔，不能自责，不生惭愧。没有怖惧。此业增长将在地狱受报。这叫做见。我们犯错一定要忏悔，若能忏悔现世受报，现世消业，大业化小，小业化无，若现世不忏悔，此业增长就准备去地狱受报。

        以我自己为例子以前没有学佛的时候经常虐杀蜻蜓都是把蜻蜓头摘掉的，后来学佛以后，忏悔念佛回向，现业轻报，在梦中的时候自己头也被砍了，体会到痛的感觉。

        如果没有忏悔学佛改正，那么将来一定要还这个果报，也会被砍头的，楞严经讲人死为羊，羊死为人，相互吞食讨债还债，因此要永断杀业。

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