第四十二章 入定的方法及梦中趣事。
        人身难得，佛法难闻，闻者不修实为可惜，吃苦就是福，若是老享福，福尽人亡堕落三涂。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。当时梦中这样一个女孩骑电动车载我，我抱着她感觉好暖和，后来我们又到床上，我就抱着她亲，我问她叫什么，他说菠萝蜜。

        这让我想起菩萨六度万行，六菠萝蜜，菩萨应顺众生随类度化。我问她我这样的人有救吗，她说有，虽然你还有很多习气毛病，但是你有一颗真诚的发心，有一个坚定的菩提心，也有很大的愿力，虽然暂时没有达到佛的标准，但是只要你努力坚持下去，终究能得度。

        女孩还说经常看到我去寺庙里拿东西送人，虽然你这样是好意的，但是庙里的护法神不让你这样，我则说佛度有缘，无缘不度，为度众生广结佛缘，而且我都是结缘殿拿的，本就是不要钱，本就是结缘送人的，与其等有缘人，放那浪费，不如我当下拿走，结缘众生。

        佛慈悲普传各种方便法，妙法莲华经讲佛像佛经佛号佛咒，一旦听闻见到，就入八识田，永不磨灭，乃至称赞佛菩萨，画佛菩萨，雕刻佛菩萨，称赞一切经典，乃至散乱心念佛，此人都种下佛的种子，到了一定因缘时会得度，所以当我们暂时无法成就解脱时，佛当然希望我们先与佛结缘，种下佛因。因缘汇聚自会得度。

        修行不是做表面功夫，而是内心上的真正转变，行座卧言，都是在修行，都是在修定，人生如梦如幻，到头来一场空，睡觉醒来给自己发一个愿，希望众生都能从如梦如幻的假象中醒来，每天这样发愿，就是休息也是在行菩萨道。

        工作时候，也是这样发愿，愿与我工作的同事都与佛结缘，这样连工作都是做佛事行菩萨道，佛法不离世间法，不离世间觉，任何事情都要转为道用，万法唯心造，唯识所变现，若人欲了知，三世一切佛，因观法界性，一切唯心造。

        一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。行坐卧言无不在定，禅定原理就是把散乱的心集中起来，只要功夫深，铁棒磨成针，日积月累，自然功成，我每天持往生咒，不为了什么，只为救度众生，佛说常念往生咒，头顶有阿弥陀佛，就是因为这样，我一直不间断的持往生咒，一切苦难众生听我念往生咒，都得阿弥陀佛，慈悲加持，佛力加持令你心不乱，统统都解脱，往生咒：拿磨阿弥多婆，夜多脱，茄多夜，多地夜多，阿米力督婆皮，阿米力多西单婆皮，阿米力多，皮家蓝帝，阿米力多，皮家蓝多，茄弥离，茄茄罗，只多加力说婆喝。昨日入定后观察，我在持往生咒的时候发现头顶有佛，这尊佛，是站立的脚踏莲花，莲花刻有南无阿弥陀佛，佛言不假专持往生咒，头顶真有阿弥陀佛。还有诸天护法，有很多。只要你真诚，具足信愿自然有所感应。

        我经常也宣说梦境，定境但是关键是你不仅能说出来，也要能从里头有所感悟，这样就是法布施。如果没有从中悟出来，一切都是无用幻境罢了，也就是我希望你获得各种感应或者殊胜梦境不是执着其中的境界，而是从这个境界中领悟到什么，这才是实用的。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

        昨日我做了一个梦，我走到河北去玩，突然间我被一个水鬼抓到河里去了，头被按到水里无法挣扎，当时我很害怕，我想到了，观音菩萨，观音菩萨曾发愿，闻声救苦，哪里有苦难，我就去哪里救度，于是我集中精神，大喊南无救苦救难**菩萨，当下从梦中醒来。

        若人欲望重常念**，菩萨神力加持令你断除灭尽烦恼，若人常颂**，必定化险为夷，因为菩萨闻声救苦，有人说，我平时不信佛，遇到危险，临时报佛脚喊观音菩萨怎么这么灵验，平时喊观音，观音不灵，因为观音发过大愿，闻声救苦，若有众生遇到危难喊我名号必定来救度，平时不灵，那是因为你做事不与佛相印。于是我开始集中精神念**菩萨名号，然后入定，就出现很多境界，比如身体左右摇摆浮起来，然后看到很多非人众生来干扰我，这就好比，贪，嗔，痴，只要你心中有欲望，那么你就会被牵着鼻子走，而随所造**转生死，我一心念南无救苦救难观世菩萨，无论看到哪种境界，无论发生什么，我都不会被境界所吸引，安定其中，而能守住本心，不随妄念而走，无论看到发生什么，继续回来念南无救苦救难**菩萨，观，我们有觉知的心，能察觉到，既然如此，也应该知道，所有一切源头来自心，这个心动摇，对外界有了贪恋执着，则被境界牵着跑，止就是，你要知道我们有觉知的心，既然可以观到万物，也自然可以观到，所有念头妄念，源自心，要守住这个心，不被任何境界吸引，则是止观。

        这些境界修行的时候都会出现，但是不要去执着，如果执着贪求，则一直停留在这个境界上则不会进步，当你的心能稳定如如不动，自然和万物一体，也自然与佛一样全知。我们打坐或者静坐或者安静躺下时候会发现怎么这么多杂念，其实平常时候就有，我们打坐或者静坐或者安静躺下的时候没干别的，所以容易察觉怎么突然有这么多杂念，其实平常时候我们也是想这个那个的，杂念本有，不需要执空，执空本也是妄念，任它过去，不去理会，你会发现这个念头过去了，又来下一个，就好比我现在告诉你，你当下因为看了这个又想另一个问题，妄念是无常的，只管念佛，这个念头来了，你不理会继续念佛，虽然突然间还会有别的念头出来，但是你还是不理会继续念佛，你会发现念头又了一个念头，杂念又换了一个，还是不理会继续念佛，这样一有妄念，又回到念佛，这样就是收心，即可入定。

        人生如梦如幻，所谓生不带来，死不带去，到头来一场空，执着越多痛苦就越多，凡事不计较不往心里去，所谓看破放下即解脱，世上本无事，庸人自扰之，就事生情生烦恼，妄念转正心清净。

        心有一切有，心无一切无；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；诸法性如是，一切唯心造。

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