第十六章 中华崛起 (1 / 2)
        徐松又说道：“其实佛教本义并非如此。原始佛教只有一个贤者释迦摩尼佛，主张宿命非天定，而是靠自身努力去改变。反对未日邪说，未来是充满希望的。

        佛祖并非神明，而是觉悟了佛法的智者。

        你大乘佛教数典忘祖，为了传教不择手段。效仿其他宗教把佛祖神化，还杜撰出无数明王、菩萨、金刚、佛陀愚味世人。为了敛财把普萨、罗汉吹嘘的无所不能。只要诚心参拜便可被菩萨神明渡化，脱离苦海。烧香拜佛、索要香油钱，给的钱多就说功德福报多。

        荒唐！拜佛其实是拜的先贤前辈，向其学习智慧感悟来反醒自己。去用前辈的智慧经验来找出自己的错误。崇拜佛祖的智慧来当自己学习的榜样，拜佛并不是求神明显灵渡化，而是向佛祖学习明悟进步。从而升华自己，解脱苦难。

        你佛门悲天悯人使人向善，致使我百姓太过善良懦弱、毫无抵抗之心.成为任人宰杀的羔羊。”

        “难道善良也不对吗？”渡厄法师反驳道。

        “善良没错。但过度软弱只能任人欺凌。狮子没有利瓜尖牙就成了虎豹捕食的肥羊。在这弱肉强食的世界，佛家的善或许救得了人的苦，但也使人先去了尚武精神，软弱给人带来更多的灾难。

        佛教所倡导得众生平等也造祸世人，使人失去了上进心。我儒家认为众生当分三六九等，众生当依为国为民所做页献依次分等，为国家贡献越多，理应受人尊敬。付出越多得到的回报到就应该越多。如果不去劳作付出却和别人一样获得财物和荣耀、会使人更加懒惰。

        功高者当伏先享用受人爱戴，为人楷模。无功者无物可享造人嫌弃、依此来激发人们上进作为。公平，只是弱者掩饰自己无能的借口。

        这个世界上更没有所谓的板乐世界也没有十八层地狱。”

        “胡说！西方有超脱苦难的极乐世界，亦有惩罚罪孽亡魂的八寒八热的十八层地狱。”渡厄激动的反驳道。

        这只是佛教愚味世人的谎言。十八层地狱恐吓世人不去犯罪、无所不有的极乐世界使人向往。是统治者管理世人的手段，非贤君也。

        你佛门主张出世清修，远离女色四大皆空，不过是在我儒家第一层修身。却走极端，避世念经，不成家业，有违伦常。不曾入世又如何出世。没有父母妻儿牵挂，又哪里有担当，去闯荡。连家都不敢有的人，如何去保卫国家。

        人生天地之间，当去努力奋斗，要有梦想有大志，去作出一番惊天动地的作为，青史留名。而不是碌碌无为麻木一生，如同野草一般虚度一生。”

        徐松又道:“外敌犯境、兵荒马乱、百姓水深火热，再去普度众生也枉然。只要君王重社稷、臣子为朝政，武将镇守边疆安定，兵强马壮外敌不敢侵犯。内行仁政、减轻赋税，百姓安居乐业、国泰民安，太平盛世，方才是此处非佛国，却是极乐界。”

        坐在宝座上的汉武帝身躯微微颤抖，双手用力握住扶手克制着。

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