第65章 南巫里 (1 / 5) 首页

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第65章 南巫里 (1 / 5)
        “南巫里,地当南巫洋之要冲,大波如山,动荡日月,望洋之际,疑若无地。民居环山,结石屋而居,各得其所,男女椎髻露体,系稍布,田瘠,气候暖。地产红石、降真、玳瑁、尤以红石冠于各番。民煮海为盐,酿椰浆为酒,尚劫掠。贸易之货,用金、银、铁器、青花碗之属。夫以舶厉风涛,回经此国,而免于鱼龙之厄,而又罹虎口,莫能逃之,其值风信之乘时,使之然欤!”——摘自《岛夷志略》

        这段文字出自霍菲口中的《岛夷志略》,也是她研究的古代地理文献中最重要的一本。

        我们寻找的鸽血红就源于此书中的记载,而我们脚下的这座岛,亦与《岛夷志略》中记载的一个叫南巫里的地方十分相像。

        这个群岛四面环海,海上的浪大如山,滔天的大浪涌起后看不见日月,即便在海面上极力张望,仍看不到陆地。当地群民围绕着山造起石房子居住,男人女人都常赤裸着身体梳着椎髻的发型。此地盛产红宝石,而且红宝石在周边各国中也是最好的。这里的人常在海上劫掠,亦已成为他们生活的一部分。能与当地人交换的东西可用金银铁器,青花瓷碗。要是途经此地正赶上这里大风大浪,便无法航行。所以要考察清楚当地的风信,按照季风的规律航行。

        书中的记载与我们的经历颇有些相似,我们若不是遇上了暴风雨,也不会如此冒失地闯入这个岛屿。或许真的如罗汉所言,我们仅是凭借运气好罢了。

        霍菲研究的《岛夷志》共三卷,百余篇,是元朝的汪大渊两次出海航行,历时七年创作。

        他的航行向西最远到达非洲,向南最远至澳大利亚,沿途记录当地的地理地貌、风土人情、物产、贸易之物。以及当地一些怪异的民风民俗,此类在书中称之为“异闻类聚”。

        《岛夷志略》乃是后人编纂的简行本,虽《岛夷志》已佚,但相传可找到的最早期的《岛夷志》为明代的手抄本,与节略后的版本稍有区别的是那些匪夷所思的怪异民俗,且异闻类聚中描写的篇幅较多,所描述的情节非常离奇怪异。

        其章节中描述南巫里这个地方的时候,第三卷中《岛夷志略》稍有些节略,亡失的明抄本中则有这些内容,如“南巫之地皆石,石生异兽,民以石千阶当台,凡逝者,哭嚎数日而葬之,如有犯恶者,生擒以葬。”

        也正是所载的这些令人无法相信的内容,吸引了众多古今中外的人苦寻与求证《岛夷志》里真正的描述。小岩井雄便是其中一个。

        早在二战时期,便有RB的学者妄言探索与开发南太平洋岛屿的资源,以拒当时美军于南太平洋海岸线之外,内补国内之空虚。

        当时驻守小笠原群岛的小笠原兵团将美国人牢牢地拴在了南太平洋的群岛上,以至于后来才有了震惊世界的硫磺岛之战。小岩井雄的爷爷当时是否服役于小笠原兵团暂且不知,但是从他苦寻二战期间RB兵的尸骨来看,他确实是掌握了二战时期小股RB兵南赴群岛寻找资源的资料,且对这些RB兵寻找的能源也有所了解,并非我们看到的鸽血红这么简单。

        洞外的暴风雨呼啸着,卷积着雨水掠过石壁,那白茫茫的云墙或是雨墙仿佛被催生了一般,遮天蔽日。划破天际的闪电不断地撕裂着、照亮了整个天空,转而又被那炸裂的雷声震得通透。

        我想老天也开始发怒了,倘若天上真的有雷公电母这等神物,那么这电,这雷若惩戒到一个人身上,譬如大闹了天宫的孙猴子,会是何等的残忍?我们只会在心里或嘴上祈祷着,那些犯了罪孽,在我们心里留下伤疤的人迟早一天也会遭到这雷公电母的惩戒,只不过他们不是那齐天大圣,而是被彻底击穿、烧毁,连渣都不剩。

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