第一百四十一章 士为知己者死 (3 / 5)
        《孔子》中有这么一段：子贡问于孔子曰：“居父母之仇，如之何？”夫子曰：“寝苫枕干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。”

        啥意思呢？

        翻译过来就是：

        子贡问孔子：“如果有人杀害了自己的父母的话，该怎么做？”孔子回答到：“要睡在草垫上都时刻拿着盾牌兵器，仇没有报不能去当官享受，不能和仇人活在同一个青天下，如果在市集上碰到仇人连回去拿兵器都不用了，直接上去拼命。”

        听听，这还是你认为的只讲仁义道德的儒家吗？

        儒家的‘以直报怨’那可不是说着玩的。

        而且汉朝是儒家大复仇主义最盛行的朝代，为父母血亲朋友而杀人的事情层出不穷，这种事情大多都被社会所赞扬，很多杀人者都会被赦免无罪甚至受到嘉奖。公羊派甚至宣扬不但当代的仇可以报，即使百世过后依然可以报仇。即所谓“远祖者，几世乎？九世矣。九世犹可以复仇乎？虽百世可也”。

        秦正虽然赞同这些，但是并不代表秦正愿意让这些无辜的人去做无谓的牺牲。

        这么长时间的相处下来，这些人在秦正的眼中已不是npc，而是一个个有血有肉的人。

        尤其是在自己有能力做到的情况下，当然，如果没有能力的话，秦正也不介意他们为了自己的利益去牺牲，毕竟比自己牺牲要好的多，是吧？

        摇了摇头，秦正看着蒙恬问道：“如果他们刺杀的是始皇帝呢？”

        “始皇帝自有侍卫保护！”蒙恬虽然答话，但是声音明显小了一些。

        “你觉得如果一个神仙想要刺杀始皇帝，他的那些侍卫能保护的住？”秦正一脸调笑的看着蒙恬。

        蒙恬不再说话，已经见识过秦正那霹雳手段，虽然没见过其他神仙的手段，但是如果真的都像秦正一样。

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