第一百零八章《八景内观》 (4 / 4)
        宗长青其实并不是第一次看见灵石，悟法劫树所在的艮峯崖泥土里撒了不少灵石碎末当灵草药材的养分，而且品质都是中上等的。

        所以他的目光自动略过这堆灵石，取出那枚玉简。

        制作玉简的主人倒是考虑到凡人初学者，宗长青刚刚用心神感应，一缕信息便顺着灵识映入脑海。

        《八景内观》虽然只是灵级中品的心法，但在阐释大道上直指本源，修炼之法也是中正堂皇，以体悟天地大道为主。

        特别是在感应和引气这两层，心法构思极为精巧。

        世间诸多妙法在感应这一阶段，都是以自身灵根之属佐以道门无上妙法，亲和天地，感应灵气，觉悟灵识，参悟玄机。这其中*功法为辅，灵根为主，最注重天赋骨根，特别是在人族当中的玄门正道，视此为圭臬。

        当然异族左道有其他取巧之法，但那些手段要么是种族天赋，要么伤天害理，或者有损己身，不入正途。

        《八景内观》是道门正法，精义上逃不出这个樊笼，只是方式略有不同，它有几分佛门观想法的影子。功法内视自身，像武者一般先修的是自身的精炁，再以自身精炁在体内和心神中筑景成观，印证感悟，获得灵纹灵识。

        开篇浏览下来，宗长青便想到了世上可能只有自己修炼成功的乱神鬼惊经。两者的原理有三成相似，只不过神鬼经是以神魂代替精炁运使，伤身伤命，堪称左道。

        这种方式的修炼没有针对某个单一属性的灵根，全属性灵根皆可修炼，而且上限极高。当然这样限制也不少，除了灵根品阶的必要条件，对修行者的天资悟性也要求不低。

        精炁的修炼并不难，《八景内观》修炼的精炁并不像内力一般要求精纯犀利，也没有杀敌布罡的劲力。只要气血足够便可。它就像修炼者在体内观想时用以构筑符号形象的笔墨。

        这种精炁神似宗长青所创的《洞玄怪力书》中的怪力，只是怪力书涉及神魂和位面的契合，在完善复杂又浩大无边的阎灵界，这种武学同神鬼经一样，几乎不可能再修炼了。

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