人之初，不过是一块属性面板 (1 / 4)
        “人之初，性本善”与“人之初，性本恶”，一直是引人争议的矛盾点。今天在看到《旷影陵》中邪阳生5与6两个章节时，其中提到了善恶之论。

        “人之初，性本善，既然是你的直觉，便是你内心最真实的想法，我想，不管它是不是正确，应该都算善良，因为人生下来就是善良，而你内心那个灵魂深处的想法，就是返璞归真的自己，可理智又告诉你，那是一件错事，你不该去做！是非对错到底用什么去衡量？

        究竟是，你的心灵原本就已经邪恶，理智告诉你这是错误，还是说，你的心灵一直就是纯良干净，只是你的理智误解了它的意思！”

        ——《旷影陵》邪阳生5

        “如果他从未痛快和享受，如果他只感受到杀戮，感受到，那些死在他刀下亡魂的讨伐，以及灵魂的拷问和救赎，你去问问他，如果是这样报效国家，他还愿不愿意?

        不管是将军，是文官，是宰相，一个政治家在造福百姓的同时，他难道就没有一点享受权力的快感？包括高高在上的皇帝，九五至尊，君临天下，生杀予夺，醒掌天下权力，醉卧美人膝，至尊同时伴随多少和波谲云诡和刀光剑影，这一切是痛苦和快乐并存！公主说呢？

        人本身就伴随自私与邪恶，何必去扼杀它呢！”

        ——《旷影陵》邪阳生6

        东方“性善论”与西方“性恶论”，在我看来，犹为可笑！提出这种理念的“先贤”，可谓荒唐之极！

        吃饱了撑的，东西方就找些不知所谓的话题辩论？

        人之初都是善的，哪里凭空冒出来一个恶人当害群之马？

        人之初都是恶的，哪里凭空冒出来一个善人被恶人欺负？

        你连人之末的善恶都无法定论，就敢妄言人之初？

        你也配？

        不好意思，情绪有些激动。

        虽然我很明白，现代科学的突破，尤其是在基因方面的突破，已经可以给这两种言论定性。

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