第十三章 谈佛论道 (3 / 6)
        “他？他本是佛宗一个无名的和尚，无名无姓，无求无利，但世人却给了他一个称号，人称他大悲和尚。”

        大悲和尚？这个不起眼的和尚就是佛宗第一高手，位列僧魔道尼首位的大悲僧？我心中立刻坦然，怪不得适才无法洞其深浅，原来是被世人奉为大陆第一的传说人物。看他样子，哪里像是有了一百多岁的人。

        朱元见我身具天灵之气，又得大悲青睐，心中认定我与佛家有缘，同时对我也颇有些好感，因此也就没有隐瞒大悲僧的身份。

        “奇怪的和尚！”我低咕了一句。

        “女施主适才没有受到大师点化吗？”朱元有些奇怪的问道，自他有缘得见大悲以来，还从未见过他对何人注视如此之久的，即便是他，大悲也从未多看一眼，多说过一句话。在他心中，若能得大悲教化，必然良处极多，受益匪浅。适才我与大悲共处多时，理应得到片言只语才对。

        “没有，”我摇了摇头，有些不明白的问道：

        “他为什么要点化我呢？想叫我做和尚吗？你们道士又是怎么回事，道宗与佛宗有什么不同吗？”

        朱元笑了笑，看我一头雾水的样子，便详细向我解释起来：

        在这东方大陆上，道教是土生土长的宗教，没有外来成分，它乐生、重生、贵术、它认为生活是乐事，死亡最痛苦。它主张在现实世界上建立没有灾荒、没有战争、没有疾病，“人人无贵贱，皆天之所生”，“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之”的平等社会；它还求清静无为、超凡脱俗、不为物累的“仙境”世界。

        而佛教则认为：人死是必然的，但神魂却不灭，人身如五谷之根叶，人魂如五谷之种实，根叶生当必死，种实没有终亡，人死后不灭的灵魂，将在人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱中轮回，随复受形，而且来生的形像和命运则由善恶报应的原则支配。

        听了他如此繁杂的解释，我总算明白了大概，不禁问道：

        “若精神能量意识皆化为一体，永存不灭呢？”

        朱元一愣，随即摇摇头道：

        “能量意识为一体，永存不灭，那怎么可能？”

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