第一章 突发事件 (1 / 5)
        滦河，出生在高山草原，经过雪水的滋润要从北方到南方去。走时急，路上却缓。沿途许多小河被诱惑，忘情的投入到她的怀抱，其中有一条从城里来的，叫瀑河的与滦河交汇在燕山脚下。瀑河不是从北方向南方流，而是从东向西流。古时候，滦河和瀑河是两条不相干的河，中间隔着一座山，山叫前山，当地人一直这样叫，来历谁也说不清楚。时间长了，瀑河不停的冲击，竟将山撕开了一个口子。口子开始很窄，河这边的人想到河对岸的镇上去，一跳就过去了。日复一日，年复一年，口子越来越大，跳是行不通了，就修了一座木桥，后来木桥被大水冲跑了，就坐船。风大时，坐船很危险，一不小心是会翻船的。

        前山的北面邻水，很陡峭，如刀削一般，背面则平缓的很，翠柏丛生，植被茂盛，垦田零散分布。由山顶逶迤向下，是一个小山谷，从山谷中向北走出来一条小路，坑坑洼洼，弯弯曲曲，上上下下，直达峭壁。峭壁上有一个绳索，攀着绳索下去，就可以坐船了。路是泥土和石子的混合路，下雨时不是很好走，但也不是特别的泥泞。

        山谷中小路的两侧，高高低低，稀稀拉拉地坐落着几十户木门青瓦房人家，这就是瀑河口村了。

        滦河，村里人并不这样叫，而是叫狼河。瀑河也不叫瀑河，却叫豹河。豺狼虎豹，顾名思义，都是要吃人的。河流平时静谧的很，像湖，像黎明，更像个处子，但发起怒来，却像狼豹，就要吞人了。当然，一年四季的大部分时间两条河都是很温顺的，不但温顺，还会给予。河里的水可以直接饮用，比城里的自来水要干净的多，而且还有些微甜。每天，天一蒙蒙亮，村里的男人或女人浸着薄雾，挑着两个空桶，乐呵呵的来到河边，汲上两桶水，颤悠悠的挑回家，往水缸里一倒，这时，熟睡中的孩子就会在哗哗哗的水声中醒来。如果遇到旱季，滦河和瀑河的水就会用来灌溉；水里还盛产鱼。村民忙时耕种秋收，闲时撒网捕鱼。都有哪些鱼呢？有方子，拐子；有刮子，鲶鱼；有草鱼，还有王八。河里的虾也很多，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，鱼儿们都生活的很好，只是苦了小虾米。看来，无论在哪里，最悲催的还是最底层。刮子和拐子是村里人的最爱，就是鲤鱼和鲫鱼——鲤鱼做宴，鲫鱼汤下奶，都是好东西。

        村前有大河，后是群山，站在这个山头，望那个山头，一眼望不到边。孤村与外界完全隔绝，俨然是一片世外桃源。这里没有公路，只有土路石路山路；没有工厂，只有扬场坟场；没有汽车，没有摩托车，连自行车都是奢侈品。只有船，船是木船，桨是木浆。

        村里人大部分都姓刘，只有一户人家，却是栾姓。栾家只有女人在家，男人在县城陶瓷厂上班，一年也回不来几次。家中有两个儿子。大儿子叫栾文华，二儿子叫栾文清。

        栾文清今年已经十四岁，个子不高，又生的单薄，只是白。倒是那两道剑眉，浓黑得很。脸小显得眼睛很大，炯炯有神的。栾文清长得清秀，梦想却很粗野，就是要做一名杀猪的屠夫，因为杀猪的每天都有肉吃。栾文清喜欢看杀猪，梦想着哪天能亲自杀一回。

        “一切胎生、孪生、息生，来从虚空来，还归虚空去，往生再世，皆当欢喜。南无阿弥陀佛。”据说南方有的和尚也会杀猪，杀猪前要念一段“往生咒”，那是假慈悲，猪还不是一样要死。这里的村民杀猪，不念咒。

        年前几天的某个清晨，杀猪的人家的早早的吃了饭。屋里的女人收拾完桌碗瓢盆，就去烧水了，烧上满满的一大锅水（往常猪是有早餐吃的，今天就省了）。

        家里的男人叫来几个帮手，当然左邻右舍的孩子们也来了，他们是来看热闹。这里没有专门杀猪的，谁都可以杀。几个壮汉将猪圈的猪围住，用麻绳将猪的四肢捆绑起来，扔在门板上，由它嚎，任它叫。待宰的肥猪凄惨的叫唤几声，就只剩哼哼了——猪知道今天要寿终正寝，只是感叹自己命不好，临死都没能饱餐一顿，做个饱死鬼。

        杀猪最少要用三个人，分为主刀的和打下手的。一个人把住猪的前腿，一个人拖住后腿，主刀的一手按住猪的脑袋，一手拎着尖刀，对准猪的气管或是大动脉，快速的捅下去，鲜红的猪血就带着许多血沫子喷出来。这时，就需要小孩了。杀猪家的儿子，端着一个大铁盆在下边接血，还要用筷子不停地搅拌。血很红，很稠。

        刀捅的好，血要流好半天，能接满满一大盆。猪血是很有用的，可以做血豆腐，也可以灌血肠。捅的不准，就麻烦了，血流一会就不流了，剩余的猪血固执的留守，死活是不肯出来了。这时，杀猪的要继续的给猪补刀，一刀下去，刀口还会沿着原来的路线前进。于是，就得一刀接着一刀。

        嗷嗷嗷，猪发出一声声惨叫，只求杀猪的给他个痛快，不要再这样折磨它。

        猪杀死了，还要给他吹气。用尖刀在它的前后腿跟划一个口子，找来一个长长的铁通子，手指粗细，从伤口插进去，使劲的通，然后就是对着口子吹气，把猪吹得鼓鼓的，吹气的腮帮子也鼓鼓的。

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