第209章：国家兴亡，匹夫有责 (7 / 9)
        上述的那句话，把天子对天下的所有权给剥夺了，归属给了天下人！

        语出《六韬·武韬·发启》。

        大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利不利。利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。[天下者，非一人之天下，乃天下之天下也。]取天下者，若逐野兽，而天下皆有分肉之心；若同舟而济，济则皆同其利，败则皆同其害，然则皆有启之，无有闭之也。无取于民者，取民者也；无取于国者，取国者也；无取于天下者，取天下者也。无取民者，民利之；无取国者，国利之；无取天下者，天下利之。故道在不可见，事在不可闻，胜在不可知。微哉！微哉！鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。

        “今彼殷商，众口相惑，纷纷渺渺，好色无极：此亡国之征也。吾观其野，能草菅胜谷；吾观其众，邪曲胜直；吾观其吏，暴虐残贼，败法乱刑，上下不觉，此亡国之时也。大明发而万物皆照，大义发而万物皆利，大兵发而万物皆服。大哉圣人之德，独闻独见，乐哉！”

        天下既然是天下人的，那么，我周就也有份。

        你丫的商纣失去天下，不是因为我大逆不道造反，而是因为你丫的失德！

        你丫的失德，所以失去了天下。

        我有德，所以坐了天下。

        儒家为正统以来，太公的这句话，也就成了政治正确。

        天下虽然是天下人的，但是，后面其实还有一句话：有德者居之。

        至于坐天下的，握着至高权力的，究竟有没有德，那就难说了！

        假如无德，又有哪个头铁的猛人，敢不怕死的说出来呢？

        假如是科举考试问这样的问题，那么，回答太公的话，那就是政治正确。

        但是，这样的话，在实践上，其实就是假大空。

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