第169章：酉时即宵禁，清空京城！ (10 / 11)
        故而释门武学修炼，要旨之一，便是六根清净。

        玄门心法，在这个方面，与释门殊途同归。

        所谓：

        “五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”

        “致虚极，守静笃。”

        “夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。”

        释门为西竺传来的方外教门，玄门为神州的本土教门，而两教于此点上，论述竟然像是商量好的似的，不约而同！

        也难怪有传说，当年老子骑着青牛出函谷关西去之后，到了西竺，也传下了一脉道统。

        这脉道统，就是释门。

        佛本是道。

        函谷关到西竺，有万里之遥，如果传说是真的，老子显然就也是个高手！

        六灵神功，反其道而行之，它走的不是“清净、致虚”的路子，而是增强这六感！

        内功有成，六感本就会略有提升。

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