第一部氐族少年：前言 (4 / 5)
        也举一个例子。第一部的开篇，写苻坚的母亲苟氏与表兄李威从江汉地区翻越秦岭回到陇西，以及她所佩戴的那枚小佛像，都系虚构。尽管第一部六易其稿，但这个开头始终未变。如此安排，出于以下考虑：第一，苻坚的一生跌宕起伏，当初他的母亲婚后不孕，求子于邺城的西门豹祠，后来他被缢杀于新平佛寺，生于求佛而死于佛寺，这对他来说好似一个宿命。第三部的大结局，将放在佛寺之内，临终的苻坚面前，也将会有一尊晃动的佛像，形成一个大的开合。第二，李威跟苻坚的母亲不仅是姑表兄妹，而且和他的父亲苻雄也是一对挚友，在苻坚面临生命危险、成功夺位和治理国家的过程中，他都发挥了特殊的作用。当苻雄英年早逝后，他跟身为太后的表妹发生了私情。这样处理，应该说也比较合乎人情。第三，大秦岭在相当长的一个时期内，被视为古代中国南北的一条分界线，我想通过它来隐喻，即使是南北分裂时期，我们的先人也并非南北老死不相往来，寄托了自己对大一统的情怀。

        尽管给自己设定了限制，但感觉创作想象的空间并未因此受到过多的压抑。相反，每当出现江郎才尽、难以为继的感觉时，我会主动停顿下来，专心致志地进一步消化搜集到的资料，扩大面，往往会从中收到出乎意料的效果。时至今日，可以说这种体验正在帮助我校正写作的初衷，这就是要将它变成一个自我学习、自我提高和自得其乐的过程，而不必过于追求写作的功利。

        纵观苻坚的一生，大致可以分为三个阶段：在祖父带领部众东迁五年之后出生，幼年主动求学，受到良好教育，耳闻目睹后赵君主暴戾统治的少年时期；跟随父母西回关中，亲历开国草创时期的种种艰难，于数年后夺位成为前秦君主，对内求治、对外拓展的君王时代；执意南征，遭受淝水之败，苦撑数年，回天无力，死于佛寺的英雄迟暮。

        他的少年时期是异常幸福的。落地即为珍宝，深得祖父苻洪的特别疼爱，以致将变易姓氏的缘由跟他身上的一处胎记扭在一起。稍长便流露出对知识的渴求，天资聪颖、后天勤奋，博览群书。部落首领的家境，中华文化的熏陶，加之目睹了后赵君主残暴的统治，让他成为一个早熟的少年，养成了用自己的眼睛看世界、想问题的良好习惯。

        他的君主时代是十分辉煌的。上位即觅得良辅，君臣一体、戮力同心，肃朝纲、明法纪，抚黎元、和夷狄，劝课农桑、兴办学校，富国强兵、统一北方。先后攻灭前燕，兼并仇池，夺取东晋梁、益二州，占前凉，取代国，直至寻求与东晋进行决战，以期重新统一南北。纳四国君主为臣属，其部下后来立国者则多达十数人。

        他的英雄失路令人扼腕叹息。在胜利面前他开始滋生骄傲情绪，一面派遣大军出征西域，一面不顾王猛的临终叮嘱和文武大臣的竭力劝阻，执意南征，浩浩荡荡而来，铩羽而归，眼睁睁看着自己一手打造的帝国土崩瓦解，追悔莫及，最后被部将缢杀于佛寺，如今躺在陕西彬州市的一座荒冢内，默默地接受着后人的冷嘲热讽。

        与此相对应，我计划用三部、六卷本的长篇历史，来描述这位前秦天王的人生轨迹：氐族少年、华夏君王、失路英雄。

        有一个情况需要作出说明。在第一部《氐族少年》（上、下卷）中，苻坚似乎未能成为一个传统意义的主要人物，而是跟其他几位人物平分秋色。为了这个问题，我心中一度很纠结。思虑再三，觉得还是保持这个思路，理由有以下几点：一是勾勒历史脉络的需要。他生长于后赵，后来灭前燕、仇池、前凉、代国，夺取东晋梁、益二州，一生的经历可谓丰富多彩、波澜壮阔，对他成长时期的后赵和后来的主要竞争对手前燕、东晋的人和事，不能不作出必要的描述。二是形成历史对照的需要。所有生活在华夏九州大地的古代民族，可以说都是我们的先人。一部希冀反映历史原貌的作品，没有必要对古代民族厚此薄彼。作品的主人公在做什么、别人在做什么，他是怎么做的、别人又是怎么做的，通过比较来进行鉴别，会显得比较客观公允。三是刻画人物性格的需要。略阳氐族东迁至中原腹地，前后生活了十八个年头。少年时代的耳濡目染，对于苻坚独特人格的形成，起到了极为重要的作用。说氐族如果没有这次东迁，就不会产生苻坚这样杰出的人物，也丝毫不过分。从苻坚君临天下的言行举止可以清晰地看出，他时时处处都在避免重蹈后赵的覆辙，做到了前事不忘、后事之师。也可以这样说，没有早年的童眼看世界，也就没有后来的巨眼治国家。这个时期，他实际上有三位老师：一是家学的塾师，教给他文化知识。二是他的祖父和父亲以及所接触到的其他人，引领他学以致用。三是治家治国都荒腔走板的后赵君主石虎父子，这是反面的教材。因此，在第一部当中，虽然直接反应苻坚少年生活场景的内容可能偏少了一些，但实际上是在用主人公的一双童眼来看世界。

        “今人不见古时月，今月曾经照古人。”这是诗仙李白举头望月遥想古今发出的宇宙之叹。立于天地之间，古老的华夏九州大地作为连接今人和古人的纽带，则不再可望不可及，而是落地生根。我们的先人在遥远的古代就提出了地分九州的学说，并一以贯之，将这片土地作为创建人类文明的载体，我们今天同样拥抱这片热土，继续阔步向前。从这个意义来说，并无古今之别。

        中华之美，美在山川。九州之内的大江、大河以及它们众多的支流、湖泊，就像人的心脏血管一样，滋润着古老的华夏大地，给生活在这块土地上的先人们输送营养，让他们繁衍后代、生生不息；一座座巍峨壮观绵延不断的山脉，又好比人的骨架，将古老的华夏大地划分出南北东西，形成地貌风景各异、竞相争奇斗艳的地理区块。

        中华之美，美在人文。山高水阻将九州大地划分出了一个个相对独立的地理区间，培育了各具特点的地域文化，但没有阻隔南北东西之间的人员往来和经济文化交流，并最终形成了我们现在这个统一的多民族的国家。大到一座座饱经沧桑的历史名城，一条条跋山涉水的商旅通道，一处处保境安民的关隘要塞，小到一段残垣、一堆荒土、一方块石……尽管经岁月销蚀早已真容不再，却因其厚重的人文积累仍令人向往，引人遐思。

        “锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。”爱我中华，必定爱我秀美壮阔的九州大地和璀璨夺目的古代文明。可否结合作品中需要涉及的自然地理、历史地理和军事地理等方面的知识，对神州大地上的好山好水好地方作出一些推介呢？经过认真的思虑，我作出了这样的选择。

        第一项选择：凡记事涉及的地名，均采用历史时期使用的名称，在其后面括注今地名。这首先是由于我自己在历史方面的书籍（包括一些历史名著）时，已经养成了一个习惯，就是希望能将古今地名对应起来，找到一种往来成古今的感觉。作为一部追求纪实色彩的历史，其主人公又是纵横天下的封建帝王，记事中必然会涉及大量的地名，而这些地名今古存在着很大的变化，倘若能够对应起来，或许也会给读者带来一种类似时空穿越的感触。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》