第560章【《我凭什么宽恕你》！】 (2 / 3)
        为首的是个日方官员,叫松本,“你好。”

        北大方面的人马上道：“欢迎欢迎。”

        松本笑道：“mn…￥”

        翻译说道：“听说今天有个中日大学交ｌｉｕ合作的活动,我们很感兴趣,也很欣ｗｅｉ看到诸如此类的合作,你们继续,不用管我们。”

        大人物来了,自然被请到了楼上的最前排。日大学代表团的人当然延后而坐,腾出了前排的位置,其他的座位,当然是被北大陪同的人员和陪同这支访华团的共和ｇｕｏ官方人员坐满了。有人跟里面看到了几个ｓｈｕ悉的面孔,是共和ｇｕｏ教育界的几个官员,这次都是陪同访华团访问的。

        一个共和ｇｕｏ官员对北大的人说,“继续吧,别因为我们打扰了活动。”

        北大的人点头,“好,白老师刚刚正在演讲,那……我们继续。”打了个手势下去,比划了几下。

        北大学生们都沉静了,有些人也频频向楼上看,从没见过这么多大人物,不由自主的也不敢窃窃私语了。

        白毅看到居然惊动了访华团的人,也是十分惊讶,一时间,他跟打了**一样,腰板也挺直了许多,竟然略有些紧张了,深呼吸了一口气平静了平静,他才开口接着演讲道：“我们现在对日-本感兴趣的地方有文化层面上的,但是还有体制层面上的、政-治层面上的一些东西。我们现在还没有做到的东西日-本做到了,西方ｇｕｏ家做到了。西方ｇｕｏ家和日-本在这方面一致,那么西方ｇｕｏ家就是觉得这是理所当然的。在西方ｇｕｏ家的眼中的日-本就是有文化的日-本,有政-治的日-本,有历史的日-本。所以,我们的感触比西方人更复杂。”

        他不是专业搞中文的,演讲稿没有闫教授那么工整,那么严丝合缝,那也是表达出了核心观点的。

        “我们关注日-本是把日-本作为他者,有了参照然后关-注日本。但这种关注无疑是出于对共和ｇｕｏ自身的期待,立足于共和ｇｕｏ自身发展这样一个坐标之下,把日-本作为他者,实际上问题意识无疑还是共和ｇｕｏ的。我们可以站在自身的问题意识出发然后关注日-本,并且把日-本作为他者这样一个关注对象。但这样的表达应该有前提,就是必须得给大家一个全面的视角和观察,而不能够以一种半调子式的观察或者,一个不完整的东西呈现给别人,同时对于日-本也是不够公正的。”

        这番观点,有人听得狐疑,但好多人听懂了,从这个角度谈对-日SI-维的,还真是比较少见的。

        楼上的松本频频点头,和旁边另一个官员低语。

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