（三十二）到镇上去欢喜哈 (3 / 3)
        灵秀心头不安逸，觉得这里啥子吃的都有，看斗心头都舒服，不想去。慧卿平时虽然霸道，不过只是表面，真的儒辉要提出啥意见，她心头多半最终会顺着他。十四五岁的小女娃，虽然还对男女之情懵懵懂懂，不过在心头就是觉得和儒辉在一起踏实。有时儒辉一个眼神会莫名的引起她内心的慌乱，一句玩笑话会逗得她发出银铃般的笑声，无意中对她一个微笑，她会觉得心头一热。这些感觉在妈老汉或是在家婆面前是没有的。儒辉虽然话不多，但是，她觉得他聪明，有事情他不但会出主意，还会悄悄帮她。其实从根本上说还是因为儒辉知道的东西多、成绩好，她内心对儒辉充满了崇拜，按现在的话说简直就是儒辉的铁杆粉丝。

        老街的街道和房子都还保存完好。

        这里街道两边都是店铺，平时乡下人赶场一般先去镇子后面的敞坝做买卖，等事情办完了就爱来老街逛。主要还是这里有卖百货、农资、茶馆、小食等各种店铺。在场上转大半天后，女人们就爱进百货商店买点针头线脑之类的东西，男人们就跑进茶馆喝茶。今天“吴二块茶园”热闹得很，里面在唱川戏，每张桌子都满座，干檐口还站了不少人伸着脖子望着里头。儒辉听斗锣鼓昂（声音大、响亮）心头就痒，跑了几步跳上干檐口就杵在那里，里面正在唱《上游庵》。

        茶馆在四川很普遍，每个场镇几乎都有。茶馆一般临街，布局简单，前面一个大厅，摆上十几张方桌，桌子周围四根长凳，后堂则一个大灶，上面十几把长嘴茶壶，灶的旁边是一个大瓦缸，一个石缸。瓦缸底部一个圆洞，腰部放置一块棕垫，棕垫下面是一块纱布，水从棕垫浸入过滤后，在底部流出进入石缸装起来。反动派的时候，茶馆具有很多功用。第一是喝茶休闲。人们赶场累了渴了进茶馆一坐，泡上一碗盖碗茶，然后摸出身上的叶子烟，一边喝茶一边抽烟，也是乡人一件惬意的事情。第二交友和联络感情。坐茶馆的人，往桌上一坐，一边喊幺师上茶，一边还呼朋唤友，要不了多久就邻居、姑爷、舅子、老表薅刨在一起，满满凼凼的一桌子，相互问一下家里老人娃儿是不是都好，猪儿长肥没，聊家常、谈收成，反正渣巴零碎啥子话都说，亲热得很。第三打听和传递消息。茶馆是一个消息汇集和传递的地方。反动派的时候响石镇袍哥势力很大，棒老二也多、江湖黑道经常游逛，茶馆就成了他们接头的地方。平头老百姓做生请客、修房造屋、红白喜事、生娃儿坐月子要通知亲友，大多就是赶场天在茶馆这个地方，遇到了就直接说，没遇到就托人带口信。第四文化娱乐。过去的茶馆里面有说书的、唱川戏的，锣鼓呜喧喧地吼。对于文化娱乐缺乏的乡下，能坐茶馆听回书、看一回巴巴戏（看戏不给钱）也是一件安逸得很的事。第五就是断公道的地方。过去袍哥之间起了争斗，或是朋友邻里之间扯筋筋（闹矛盾），自己解决不了，就会请上亲戚邻朋，由本家的老辈子或德高望重的人主持来断“公道”，袍哥叫“吃讲茶”。输理的就得去开茶钱。所以，在乡下老人之间还在用“开茶钱”一词来表示某人理亏。

        现在茶馆已经被茶坊取代，数量已经越来越少。少数乡镇上的茶馆其功用也就只剩下老年人喝茶休闲，在城里进茶坊主要目的不是喝茶，而是打牌了。近年，好多居民小区还盛行起家庭茶坊，倒是解决了不少人的就业问题。

        灵秀看到儒辉站在茶馆门口听巴巴戏，就对慧卿道：“慧卿姐！我表哥硬是安逸得很，只要看斗唱戏说书的地方就象魂都丢了样。”

        慧卿低头看斗灵秀笑了笑道：“大过年的，让他听哈儿嘛！”

        然后就静静的注视着儒辉。大概过了十来分钟，街口突然人声嘈杂，锣鼓敲的咚咚响，慧卿扭头一看一群人跟着耍龙灯的队伍从另一条街来到主街口。灵秀将慧卿的手一甩，跳上干檐口就把儒辉拉了下来，吵着要看耍龙灯。

        儒辉他们三个人来到老街口时，周围已经围了不少人，锣鼓儿昂起（声音很大），人群时不时的发出一阵叫好声，热闹得很。灵秀人矮小，看不见里面耍把戏急得跳，慧卿只好和儒辉四手相扣，让灵秀坐在手上俩人抬着看了一轮。慧卿的手柔柔的、皮肤润润的，儒辉的手被拉着，一下脸就红了，见儒辉脸红慧卿也有点扭捏，于是用眼睛狠狠的剜了儒辉一下，心里也掠过一丝慌乱。幸好灵秀挡在中间，俩人赶快一调头假装去看耍龙灯。

        看了一阵，突然一个黑蛮蛮的中年女人跑过来，在慧卿身旁的一个倒大不小的男娃儿屁股上一拍道：

        “黑娃！老子满街找你，你跑到这里来逍遥嗦？该屙痢饱肚子（吃饭的粗俗说法）了。吃了饭下午去整两斤豆子来泡起，把磨子洗出来，你梁姑爷说明天要来吃晌午（午饭），整点豆花给他吃。”

        这时，儒辉和慧卿才觉得时间不早了，赶快放下灵秀，急急忙忙往镇后的敞坝去。

        三人刚到敞坝边，就见西边一群人在哄闹，阵势有点吓人。

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