第二十五章 只想抱着你 (5 / 5)
        瀚东推开门，雍雍静静的跟在后面，几个人进屋里了，和上次差别不大，就是阳台上的花开的更盛了，家里东西腾挪了不少，显得更宽敞了。

        闻佳刚进家门就把鞋换了，把外套脱下来挂在衣架上，顺势就坐到了沙发上，听到声音瀚东妈放下手里的菜从厨房出来，照应着两个女孩子，当看到雍雍的时候就猜出来她是世辰的女朋友，打量着这个清秀的姑娘，安静的没有丝毫波澜在这个年纪不该有的眼神，用手托了下她的胳膊说：“快去和闻佳坐吧”。

        “这是世辰的女朋友，叫楚雍雍”，瀚东才想起来介绍，瀚东妈妈又重复了一遍：“雍雍去和闻佳坐吧，就当自己家一样，别拘束”。

        萧伯伯在他们寒暄之际也从书房出来了，“世辰来了”，带着欣赏的意味，听到他们的声音也打量雍雍，在这个浮躁的环境中感觉她身上带着种难得的安静，更对这俩孩子有种赞赏，但是毕竟他们还上学，以后又会有太多的未知。

        世辰赶紧谦虚的应答，几个人都坐到沙发上，阳光穿过窗户，略过花朵带着香味映在茶几上，萧伯伯满眼都是羡慕他们带着青春的朝气，还有那正在随着见识的增长不断完善的思想，似乎永远充满了好奇心，永远充满了精力，不懈的获取着他们喜欢的，想要的。不像自己一样已经年过花甲奔着古希就去了，只能躲在一生不断强化巩固思维，没有了改变的能力，其实也是不想更没有必要去做了，但是他作为个长者，一个在重要位置的知识分子，还是愿意把他们向前推一步，哪怕踩着他的肩膀也是心甘情愿的，看到他们有自己满意的人生，能背负着传统继往开来这是他最愿意，最希望看到的。

        “伦理学是教人做什么的？”，世辰还是没忍住问，反应坐着无聊他就找个话头，眼前摆着个大教授不问些东西他总感觉亏的慌。

        萧伯伯等到了他问，主动说是没什么意思的，只有冥冥的接上话，充满着默契说着才有共鸣，空气中才会充斥碰撞着火花，这也是他在百无聊赖的老年生活所期盼的。

        “其实伦理很宽泛，在咱们中国和西方都有，说的简单点就是怎么样才能处理好人与人之间的关系，人与事物的关系，千万别小看这些，也就是咱们的文化中老生常谈的做事先做人，那么问题来了怎么做人，孔子提出了仁，其实也就是后来的**的美誉教育，但是儒家的文化只是画了个框而已，里面需要填的东西太多太多了；随着不断的时代化，我们承袭了西方的科学，并没有获得学习他们的伦理来完善自己，也可以简单的说我们变得肌肉结实了，但是头脑简单粗暴了，这也许是疯狂追求科技的后遗症”。

        听着萧伯伯有趣味的说，还带着开玩笑的话风，几个人笑着慵懒的靠在沙发，像听相声样喝彩。

        萧伯伯接着又说：“其实西方的伦理在不断的进化，它们整个沿袭了希腊的理性的文化基因，希腊那个不起眼的小岛——克里特岛，孕育了太多的哲学家，从奥古斯丁经过无数代人的完善传承一直延续到弗洛依德完成真正的属于现代精神伦理的分析，他们教人如何在成长过程中变得更具备独立的人格，独立的解决面对人生中遇到的难题，如何理性的辩证的分析眼前的问题”。

        几个人看着萧伯伯越来越严肃，入神的倾囊相授也变得失神的听着，忽然瀚东站起来说：“我去拿几个饮料”，萧伯伯也被他打断了。

        扫兴了一会儿才缓过来兴致说：“我们源于农耕文明的基础，不断的自我文化强化中，最在意就是稳定的耕作，里面最主要的关系建立就是依靠，共同完成生存目的不得不建立的家庭关系和生活关系，无疑入则孝，出则悌是最完美，最稳固的宗族方式，但是一旦形成依赖人就会变得无法独立，想要打破依赖完成独立人格的格外的艰难，除非你有良好的家庭教育和完善的院校教育”，萧伯伯眼神从雍雍身上飘过，总觉得她身上散发着澄澈的宁静。

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