第三十七章 激动 (3 / 3)
        比干之所以这么重视，是因为如今的商朝也是很重视教化的，不然也不会一点点发展和完善礼仪。

        礼的出现和发展离不开文化的进步，而文化要想进步就必须有可供文化传承的载体。

        龟甲文字虽然晦涩难懂，但确实文字文明的开端。

        没有商刻在龟甲的甲骨文，就没有西周铭刻在青铜器上的金文！

        虽然春秋战国的分裂，演化出了七种文字，但是因为文化的向心力，最终才有了秦始皇一统天下的书同文。

        没了这些文字载体的进化，就不会有今天我们传承两千年依旧无限活力，依旧书写着的汉字！

        殷受说道：“龟甲之盛，终不可长久。有道是穷则变，变则通。龟甲之弊，在场诸位大臣诸侯们肯定深有体会。龟甲大小有限，而事物纷杂，并不是一片龟甲可以完整记录。所以，因龟甲之弊，上古至今，不知道多少人与事被湮灭在历史的长河之中。”

        “寿邀天之幸，得父帝之福佑，得以神游天界，得天界之福缘。寿在天界见到天界之神所行所记，皆与人间不同。天神以竹为书，以毛为笔，书写天下兴衰传奇。寿所见之，震撼不已。又想我人间记事，何其困难，龟甲之弊，何其艰难。所以，寿今天要传天界之法于人家，要以竹为书，以毛为笔，要写尽天下之言，整理天下之事。”

        殷受这一通长篇大论把帝乙他们说的一愣一愣的，虽然不知道是什么意思。但是听起来感觉好厉害的样子。

        其实，这样说出来，殷受还是很羞愧的。谁让他不会造纸术呢。

        所以，就只能教商朝人做竹简毛笔了。

        竹简这玩意，只要殷受不是傻子，他肯定可以做的出来。

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