第014回 放弃苦行迎转机 (2 / 2)
        这里山林茂盛气候宜人，尼连禅水碧波荡漾向北流淌，令人陶醉。菩萨决定在此闲居静修。他在河中尽情洗去尘垢，然后坐在树下沉思。

        他想：“过去久远恒沙诸佛是在哪里成佛的呢，是坐姿还是立姿呢？”上方神天应念传来一个空灵的声音说：“贤士当知，过去恒沙诸佛世尊，于道树清凉荫下，坐于草座而得成佛！”

        过去七佛“各各坐诸树，于中成正觉。”如毗婆尸佛坐婆罗树下，尸弃佛坐分陀利树下，毗舍婆佛坐博洛叉树下，拘留孙佛坐尸利沙树下，拘那含佛坐优昙婆罗树下，迦叶佛坐尼拘类树下，释尊坐钵多树下，未来弥勒佛坐龙华树下成最正觉。除枯树外，大树都有神明居住，树冠外都有半径七米左右的强大气场。所以诸佛都在树下成佛也不是偶然的。

        钵多树又叫吉祥树、无忧树、树王、菩提树，是阿游波陀尼俱律树的略译。阿游波陀另译阿游波、阿阇［shé］和罗、阿耶和罗，意译无节、无求，是热带榕树众多品种之一。热带榕树一般分为有节和无节两类。有节树枝条上生有众多气根，向下悬垂扎入土中，形成不分枝不生叶的支柱根，将枝条分成众多节段，并且横向扩展，独木成林，名为尼拘类林。

        佛说过，尼拘律树的种子极为微小，却能渐渐长大，树荫能覆盖所有树节，能使所有树节落地生根，横向生长蔓延，它的叶子青绿润滑又宽又长。所谓“如尼拘律树，处处随所着，展转相拘引。”说的就是有节树，或译为尼拘类树、尼拘留他树、尼拘屡树、尼拘娄陀树、尼拘陀树等。尼拘楼陀译曰纵广，意思是又长又宽。菩提树全译是“阿”字头的，阿意为无，是无节的尼拘律树。

        这时，东边传来割草声。原来天时过午，有的村民已经下地劳作了。菩萨如往日行禅那样，安详肃穆地走过去，与年少的割草人攀谈起来：“你叫什么名字？”梵志说：“我姓沸星，名叫吉祥！”

        “好啊，真是世间少有的好名字，沸星是吉星，名字是吉祥，和我的名字一样，我叫瞿昙悉达，也是吉祥之意。吉祥朋友，我需要一些茅草，好在那棵大钵多树下铺个草座，求证贤圣解脱，你肯施舍吗？”吉祥说：“你要多少就拿吧！”

        菩萨抱起吉祥草，口说随喜偈祝福吉祥：“如是姓字世之希有，姓名不虚必成其号，当使现世吉无不利，生老病死永使除尽！”

        吉祥所施草乃是尼连禅河边迄今常见的蒿草。在尼泊尔馆藏的佛陀苦行像中，佛所坐者即是此草，因为是吉祥所施，故名吉祥草。

        菩萨说完祝福语，便来到树下。印度冬季风从陆地吹向海洋，多东北风，夏季相反。二月是冬末，起西南风。菩萨在树下避风处铺好草座和座垫，面东向河盘坐在吉祥草座上。“鸟鸣山更幽”的乡间寂静和训练有素的心境，使他很快静下心来。他暗自发誓：“不降伏此心此身，达到解脱成佛的目标，我决不退座！”

        在接下来的七天里，菩萨将一坐七日，止观双运，由思惟观察，明理开慧，进入止定。出定后，结合定境体验再作思惟观察，如此周而复始，名为止观双运。

        过去诸佛皆由止观二法而得成就。菩萨坐树王下时，先思惟止与观，成就止定，便能降伏魔怨；成就慧观，不久即成三达智，成为无上至真等正觉者。所谓“修习于止终成于观，修习观已亦成于止，止观具足成最正觉。”咱们下回再讲。

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