第6章 学而时习之，不亦说乎 (1 / 4)
        听到史健说他不信孔孟之道，祝秀才立刻要出口反驳。他张了张嘴，忽然不知道该怎么反驳。

        孔孟之道，天下大道。他从来没有想过它正确与否的问题，史健忽然这么一说，祝秀才一下子明白过来，他的确是不大相信的。但是这件事太过大逆不道，对于一个读书人来说，是想也不能想的。

        “孔夫子说的话都对吗？孔夫子的方法都管用吗？”

        孔夫子的方法，当然算不上都管用。别说治理天下，就算在这小小的浮山乡，对于孔孟之道掌握得最为纯熟的祝秀才，仍然难以利用知识丰富这一有利条件，在实际生活中纵横开阖。事实上，经常是涉及到现实生活的时候，祝秀才就不得不抛开孔夫子的教导，转而利用在现实生活中摸索出来的经验，才能勉强对付着活下来。

        就说孔夫子自己吧，一辈子周游列国（颠沛流离），治国理想很丰满，治国的现实就——很现实。

        “治天下，向来是外儒内法，儒家要是真的管用，何必再加上法家那一套？儒家要是真的管用，何以自汉以来，这么多朝代更替？”

        “既然不管用？为什么朝廷要以儒家取士？”祝秀才问道。

        “儒家讲究君君臣臣、父父子子，最能忽悠大家乖乖听话了。听话的臣民才是好臣民。另外，总要考点什么东西才能找到聪明人吧？不考四书五经，难道要考《**》不成？”

        “什么是《**》？”

        史健一拍脑袋，对于随便说一部瞎掰的行为甚为懊恼，随口继续瞎掰：“《**》乃是当年金国科举取士的经书，我大明当然没有这东西了。咱们别扯远了，说回孔孟之道。我虽然读书不多，但是以为孔孟之道不足以安邦治国。相信聪明如祝先生，也不会相信的。”

        “那和你说的什么‘科学’有什么关系？”

        “我以为，科学乃是解决世间问题的大道。古人云，科学技术是第一生产力。”

        “这又是哪位古人说的？”

        史健又一拍脑袋。今天说的话实在太多，话多马脚就多。

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