《山高知寒讲八字命理学》第二部。作者：山 (1 / 9)
        《山高知寒讲八字命理学》第二部。作者：山高知寒

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        \t第一讲：再论“以德正道”

        \t一、道从阴，德从阳

        \t中国人是时候重新论证、审读、批判“道德”两字了。中国人对“道德”的误读已经导致中国人深受其害。为什么这么说？以近期拆毁的秦岭别墅群，哈尔滨的曹园，石家庄违建十九栋别墅等等事件来说，这些事件都与中国人的道德观有关，与法律有关。

        \t当社会都在普遍应用传统道德观来衡量社会价值取向时，以先行“道”而后行“德”时，就必然会出现秦岭别墅群、哈尔滨曹园和石家庄违建十九栋别墅等这些违法建筑。

        \t这也是古代王朝建立初期都推行道家的道德观和价值取向，以试错心态推动社会发展的普遍现象。但是当社会发展起来之后，社会稳定之后，权利阶级又都会抛弃道教的道德观和价值取向而启用儒家思想。

        \t那么“道德”是什么？道德是自然观在前，原则法治观在后的，高度遵循自然法则而不遵循人为法的文化概念。

        孟德斯鸠说：世界上只有两种法律，即自然法和人为法。而“道德”就是表示人们在自由、自我、自然状态下先行其道，而后行其德的文化概念。

        \t先道后德，有试错意识。有先行发展，后定规矩的表述含义。也就是说人们可以先不管原则和法治，而任其自由发展，待其发展成型了，再去立规矩，立原则，立法度，如果找不到规矩、原则和法律依据，便一个字“拆”了得。这就是中国人的道德观，也是中国人的价值取向。

        \t“道”是什么？道是产生自然世界万事万物的通道。“德”是什么？德是人类修正万事万物本质和规律的原则、法律和手段。“道”和“德”放在一起就是自然本质及规律受原则、法律和手段来规范。但是中国人普遍认为“道”是万物之源，“德”是顺应自然万物的规律。这就曲解了“道德”的本意。

        \t《道德经》开篇阐明：“道，可道，非常道。名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

        \t这里说的“道”是什么？“道”是浑全之臼，是“众妙之门”。“道”是生成万物之器，是众妙之门，又是内置于万物之中，产生万事万物的通道。道在天地之间是产生万物的道器，又是物器同途的牝门。

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