第六十六讲、为什么要提出“三德正道” (1 / 2)
        第六十六讲、为什么要提出“三德正道”

        \t儒家在孔子没有出现之前，儒生们就已经开始酝酿儒家思想了，孔子只是儒家思想的集大成者而已。但是，他的努力和奉献仍将为万世所敬仰。

        儒家思想在清代后期被清洗，并不是儒家思想不可用，而是因为人类的世界观和方法·论在递进、在递增式发展，淘汰和砸碎陈旧文化是人类文明向前发展的必然趋势。

        \t孔子在一元化思维模式的基础上增加了“仁者、爱人，爱有差等”的二元等级思维的概念，为后期中国近两千年的封建等级文明起到了导航灯的作用，这一点必须肯定。

        在黑格尔看来儒家思想一文不值，但事实上儒家的“仁、义、礼”和中庸、伦语思想确保了中华文明的统一、集中和延续。反倒是道家的思想体系对中国的政治、人文、宗教意识形态造成的破坏更加严重，甚至说非常严重。中国人顽固的思想体系多数来道家的思想体系。如《道德经》的思想体系。

        \t在孔子儒学没有登上政治舞台前，中国的思想体系多数来道家，政治上分封、清净、大道无为、“与时迁移，应物变化”、“虚无为本，因循为用”、“无成执，无常形”、“因时为业”、“时变是守”等等多变思想都来自道家。

        \t由此可见，中华文明在儒学思想体系形成，或更早期就出现的道学思想文化体系更能代表中国人的政治、人文、宗教意识形态和中国人顽固的思想文化体系。同时道家文化也更能代表中国混乱的政治、人文和宗教思想体系。

        \t在孔子儒学没有登上政治舞台前，道家文化占有大部分的诸侯国的政治文化舞台，儒家只是儒生思变而已，春秋战国时的儒家还不及法家，法家占领着秦国的政治文化舞台，所以在秦统一六国时杀戮人口就如同儿戏，根本不把人当人看，生命只是粪土，白起一次即坑杀40万赵国降卒，即便是后期灭秦时的项羽也一次坑杀20万秦国降卒，这是法家思想造成的严重后果，所以法家在秦朝之后一直没能占领政治意识形态。

        \t这个时期孔子儒学还没有登上政治舞台，可见中国人对生命权不重视的思想由来已久，这种思想根深蒂固地生产于中华文化的根基之中。商朝盘庚为了迁都于殷，对反对迁都的大臣施以诛杀三族的酷刑，开启了古代中国严刑峻法的先列。这些事实证明，中华文化的根基本身就存在问题，不能一切垢病都怪在孔子儒学头上。

        \t孔子提出，人的行为和德行要遵循“仁、义、礼”三种行为标准来执行，这对当时的社会是一种全新的思想，对当时的社会无疑是全益的文化产品，是中国人世界观和方法·论的一次飞跃。用仁政，仁义，仁礼的基础标准，构建全新的中国人的世界观和方法·论是孔子的杰出贡献，只是孔子提出的“仁爱”有等级观念，这也是造成今天的中国人仍旧有根深蒂固的等级观念的根本原因。但是，我们不能站在今天看古天，在当时的环境下能产生这样的世界观和方法·论已经难能可贵了。

        \t以如孔子提出的“义”，“义”在今天看就是契约精神，是西方人中世纪才提出的契约精神。可是，早在两千年前孔子就提出了。只是孔子提出的义是“阴义”，何谓阴义？就是在阴阳学的定义下产生的侧重于“阴策、阴谋”的义。义是什么？义本意遵守公正、合理的德行。德是什么？德是规则、规定、规矩和秩序。简单点说就是西方人眼中的“契约精神”。所谓义，就是“契约精神”，你承诺了，你就必须遵守，这就是义。你起义或反义就是你打破承诺，不遵守承诺的一种表现。

        \t又如孔子提出的“礼”。孔子提出的礼也是在阴阳学的定义下产生的侧重于“阴策、阴谋”的礼。跪拜和尊卑礼仪就是一种阴德之下的自我压制之礼，有卑贱自我之意。这样的“礼”基本上与阳光没有太大关系，完全是一种为维护统治者尊严的尊上卑下的“阴礼”。但是，在野蛮横行、礼仪未立的上古时期，孔子能提出礼制天下已经难能可贵了。

        \t为什么要提出“三德正道”这个概念，这个概念是孔子提出的吗？肯定不是。是我依据孔子“仁、义、礼”三种行为标准提出的一种新思想。

        \t两千年来，孔子之所以伟大是圣人，就是因为任何人，任何思想，只要依附于孔子思想之下，沿着孔子思想前行都可以成为一个“阴谋家”，我当然也不例外。

        \t为什么要提出“三德正道”？因为孔子的“阴谋”观和“道德”观，已经不在适合当代中国政治、人文和宗教需要了。依照任何政治、人文和宗教标准都必须中国化的标准，通过实践是验证真理的准则，中国人还是要依照祖宗文化的标准，重启伟大圣人孔子“仁、义、礼”三种行为标准的当代再认识，所以结合当代西方哲学理念，提出以“阳谋”正“阴谋”，以“阳德”正“阴德”的“德道”标准。

        \t一、以德正仁。德是规矩，仁是间爱。以平等的规矩修正上下等级的的间爱，即谓之以德正仁之正道。以实现仁者，爱人，爱无差等，人人间爱，人人平等，互助互济，互惠互利，共创和谐的思想主张，才是当代“德道”观之仁德。

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