第九章 兽纹铜镜 (5 / 6)
        四处兽纹，一个已经完全磨损，无法辨别，一个残缺，仅剩下半身，像是某种鸟类，有羽翼和爪子。

        最后两个较为完整的，能清晰地辨认出来，是狮子与白象。

        这是一个让殊易疑惑的地方，镜子的整体都很符合汉代的工艺风格，兽纹却显得有些格格不入，他从未听说过有这种“狮象兽纹”的铜镜。

        “狮子……”殊易陷入了沉思，关于狮子出现在华夏文化中，有很多种说法。

        《汉书》中记载，张骞出使西域后，西域诸国将狮子作为珍贵的贡品，输入中原。第二种说法，狮子的形象是随着佛教一同传入华夏的。

        还有人认为，华夏本就有狮子，只不过是名字不同而已。

        在各类古籍的描述中，狻猊和貔貅皆形似狮子，晋时的大风水家郭璞认为狻猊就是狮子，而貔貅，又名辟邪，在梵语中，辟邪的意思就是大狮子。

        殊易虽然不是佛教徒，但对古印度的历史还是有一些了解的，狮子在佛教中的确是地位超然，象征着佛法的至高无上，超越一切世间法，能摧毁降服一切邪魔外道，在很多佛经中就经常用狮子来比喻佛法。

        而白象，就更与佛教有说不清的关系了，白象不仅是智慧和高贵的象征，更有传说表明，释迦摩尼的前生曾是一头白象，他的母亲耶摩夫人在怀孕前曾经梦见一只白象入胎。

        难道，这枚铜镜与佛教有很深的渊源？

        殊易忍不住猜想，佛教是在东汉时期由古印度传入华夏，铜镜也是在汉代普及向民间，所以，确实存在着这种可能性。

        这枚铜镜，是古印度文化与华夏文明交融的产物！？

        他内心有些激动，华夏与古印度同样是拥有着数千年璀璨历史的古国，两个文明共同交织出来的艺术品，这简直是无价之宝啊！

        殊易从小就曾随考古学家的父亲出入古墓的挖掘现场，自然知晓这些文物有多么的珍贵，在考古工作者眼里，就是给一万座金山银山都不换！

        “我可以进来吗？”帐篷外面突然有人轻声问。

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