第二章 拾婴 (1 / 2)
        芳草萋萋，杨柳依依，蜂飞蝶舞，莺声燕语。古官道上远远的行来三人，待到近来，能看出这三人僧人打扮。为首的，背着包裹，步履轻盈，另外两人一高一矮，高的瘦，矮的壮，各自肩挑木箱，那扁担一颤一弯，虽见木箱沉重，但二人气息均匀，行姿稳健。

        “师父，咱们这番绕道，恐怕到寺里又要多添些时日了。”矮者向为首的中年僧人问道。

        中年僧人回道：“那也没法，昨日行船至此地，船家正准备通关的文牒以待检过关，却见前面大小船只排了两三里水路。原来是是两日前一位官员遭贬，却在夜渡的船上阖家都被悄无声息的刺杀，官府正在稽查命案，所有船只一律不许进出关口。据船家打听，说那亡者均是心脏处受了致命伤，情形惨烈。阿弥陀佛。”

        那高者难得开口道:“贼人胆子忒大，在官府的道口就趁夜屠船”

        听高者说完，那为首的僧人便捻起佛珠，默念起往生咒。

        这三位行僧，为首的名叫法源，高者名为界文，矮者叫作界武。界文界武于十四岁时拜师法源，习武学佛。当时法源虽不到四十，但天资聪颖，文武兼修。他幼时随上师习得梵语，在少林寺边参佛法边习武。成年后又随上师翻译西域传来的佛经，但在翻译时感到西域的佛经翻成汉语，总会有点词不达意。原来是所译的经书先由梵文原经翻译成西域文经，再由西域文经书翻成汉经，原经经过了两次变通和翻译，最后译出的领书离原经甚远。故而于三十岁时发愿:愿效仿三藏大师重赴天竺奉请梵经直译汉经。

        经过两年的跋涉，最后沿着通海航路自天竺返唐，在到达广州市舶司后另换海船北上钱塘，再接着换运河船只一路北上，结果在过邢沟道口时，遇前方发生命案，见运河阻塞，便下船步行，准备绕过拥堵河段，再换船直抵泗水龙华寺之后，便驻寺译经，直到功成。

        这个界武和尚素来豁达，悲戚了半日，眉头也逐渐舒展。虽肩挑重担，嘴里不断诵着经文，脑袋却时不时的东张西望。

        或许是想起了好笑的事情，界武便笑眯眯地打趣道:“这番回来，还是踩在地上，心里踏实，坐了大半年的船，摇来晃去的，腿都软了。想来好笑，当初文师兄登上海船，还没出发师兄就开始晕头转向站立不稳了，你这一路吃啥吐啥，你说便宜了多少海鱼？”

        界文生性谨慎寡语，听起界武打趣，并无回应，只加快了脚步。

        “嘿嘿，别看师哥瘦，这身上的功夫到挺俊，”界武笑嘻嘻的，也运起内力，膏药似的贴上前去。

        就这样师兄弟你追我赶，界文的步伐也轻快起来。界武欲破其功，笑道:“师兄，你说那些食你呕物之鱼，会不会一路随行，从那天竺海域尾随至那南海？”想了想颇觉有趣，竟然拍起手来叫道:“妙哉！妙哉！当初佛祖割肉喂鹰，后来师兄呕吐喂鱼。看来此去天竺，师兄佛法见闻更上一层。”

        听到界武的打趣，界文终于停下脚步笑骂道:“你这家伙不学无术，当初佛祖见鹰附近无食奄奄一息，才大发慈悲割肉喂食。我因晕船，才会腹内翻江倒海，只有把东西吐出来方得半刻安宁，何来慈悲佛性之说？”

        界武笑答:“师兄所言差矣，佛祖割肉喂鹰，不管佛祖是否发慈悲，对那鹰来说，总是吃到了肉，填饱了肚子即可翱翔九天。而那群鱼填饱了肚子亦可潜游九渊。不管本心，结果一致。”

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