第四十九章 (2 / 2)
        死是如此简单。

        如此可怕。

        他不想死。

        直到现在，想起当时的情景，都会吓出一身冷汗。

        意外地替代了之前的噩梦。

        赵以对自保有了前所未有的迫切感。

        在意料之外的危机中，他意思到了自己的长进和随从的进步，这源于他对儒家的射艺的执着，对儒家经典的研习。

        若没有察觉危险的能力，他无法躲开刺客的偷袭；若没有身体敏捷的反应，他无法躲过接连不断的剑刺；若没有丙丁没有带弹弓，他无法坚持到刺客人头落地。

        他把对凶险的预感归因于在儒家典籍的学习中获取的“势”。

        赵以认为，传言中的“浩然正气”和他亲眼目睹的书生风采，即是“势”，六经中有关于占卜预知的《易》，熟读六经的人会形成一种气势，对将要发生在身上的事情会产生一种敏锐的预感。

        身体的灵敏是勤奋练习弹弓的结果，流传至今的《弹歌》足以说明问题。

        孝子让其亲人尸体“杜绝鸟兽侵害”，他初时不懂这有什么了不起，直到开始练习弹弓，才明白孝子的厉害。

        鸟兽何其多，孝子只一人、一弓，却把侵害者给打怕了。

        《弹歌》仅有八字，八字唱出了孝子做弹弓、射弹丸的一系列动作的迅捷和气势！

        刺客就是被丙丁打出的弹丸洞穿了身体，导致速度减慢，让甲乙能赶在赵以受致命伤害前杀死他。

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