第四十二章 (2 / 2)
        齐鄙人有谚曰：“居者无载，行者无埋。”

        在家居住的人不用想着准备车上要装载的东西，出门行走的人不用想着准备家里需要埋藏储备的东西。

        父王不必理会生前身后事，他其实也不用担忧死后会如何，不出意外的话，以玄武的能力，应该能活许久，与其浪费精力在虚无缥缈的未来，不如把握当下的际遇。

        ……

        像晋王这样僭越祭天的行为，其他三国也有，都付出了什么代价就不得而知了。从楚国向周天子讨要尊号不成，到其自封为王，再到天子几乎成为强大诸侯的傀儡，在多次会盟中，每国君主都见不惯楚国称王，与天子等同，自己却碍于礼法，在名号上屈从于人。

        野心膨胀的历代霸主，怎能吞得下这口气，随着周朝的势力越来越弱，周礼的束缚越来越小，其余三国也开始称王了。

        还有想区别他国、别具一格的，想要称“皇”、称“帝”。

        古有“三皇五帝”，“三皇”即天皇、地皇、泰皇之名号，书中有云：“天地初立，有天皇氏，澹泊自然，与极同道。”但因为三皇之事太过久古，杳杳冥冥，年代姓名皆不可考，唯有“三皇”之号久而不失。

        于是受百姓拥戴的部落首领被其后的史官安上了这个名头。

        “五帝”即五方上帝，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝叶光纪。同“三皇”一样，“五帝”已经变成一种神化的称号，每个时期得到称号的人不尽相同，自然名字也不同。

        而周天子对诸侯已经封无可封了，他们想要更大的认可。

        天下人的认可。

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