茶余饭后 怎么站浑圆桩？
        在传统武术的传承中，关于要不要站桩的争议很大。反对派认为，站桩就是老师考验徒弟的手段，几乎没啥用，而且久站伤骨，站不好对身体还会造成伤害。

        中立派认为，站桩能起到定架子的作用，有时间就站几分钟，没时间不站也没关系，毕竟静止的武术是没法打人的。

        站桩的支持者则认为，站桩是传统武术必不可少的训练方式，它是提升我们肌肉的静力和耐力，能提升我们的功力。

        我在学习传统武术的道路上，遇到过很多老师，他们都比较注重站桩，所以我自己也养成了站桩的习惯，我甚至觉得，如果时间不够，宁愿不练拳，也要站会桩，因为在我看来，站桩就是练拳。

        学习过很多桩法，有无极桩，浑圆桩，三体桩，鸡步桩，降龙伏虎桩等，我最喜欢的桩一个是无极桩，一个是浑圆桩。

        有关无极桩的一切，我有一本拙作《道家无极桩》，在那本书里，我提出站桩以修命，打坐以修性的观点，虽然强行割裂了性命双修的理论，但也把飘渺的玄虚之学，给落到了实处，让我们有个下手之处。

        今天，我就把自己站浑圆桩的思考和体悟，跟大家做一个回报。在我看来，要站好浑圆桩，需要注意十三个原则。

        第一就是“是踩非踩”，这说的是浑圆桩对我们脚的要求，我们在站桩的时候，脚尖要实，要有抓地的感觉，涌泉要贴地，能把身体的重量传导到地面，唯有脚跟，要是踩非踩，随时有扑出去的感觉。

        第二要“是曲非曲”，这是浑圆桩对我们膝盖的要求，我们膝盖的前面有跪在脚尖上的感觉，我们的膝窝却好像有个弹簧支撑一样，把向下和向内的力给中和在一起，这就是“是曲非曲”。

        第三要“是坐非坐”，老师教站桩的时候，为了调整我们骨盆的后侧，常用如坐高凳来比喻，让我们体会骨盆放松的感觉。

        第四要“是尿非尿”，这是调整我们骨盆前倾的方法，我们男人小便的时候，盆底肌总会微微上提，这就是“是尿”，但站桩又要求我们的耻骨不要向前突出，这就是“非尿”。

        第五要求是“是夹非夹”，这是调整我们的腋窝的，我们的腋窝好像夹了一个鸡蛋，又不能夹的太死，这要求我们把肩根前面的缩和后面的拔的力给平衡好。

        第六要“是抱非抱”，这要求对应的是我们的肘，要我们的肘有里撑外抱的感觉，把撑抱二力做活。

        第七要“是撑非撑”，这讲的是我们的双手，大拇指要领劲，小拇指要坠地，掌心有窝要吸，五指有旋要撑。

        第八要求是“是扣非扣”，这对应的是我们的喉咙，这是调整我们的头的办法，就是下巴内收，好像扣住一个乒乓球一样，要求下巴的下面和地面平行，不能扣的太过。

        第九要“是顶非顶”，这要求是对应我们的舌头的，在道家修行中，把舌抵上颚叫赤龙凌虚，要求我们不能贴死，要放松舌头，有舌根压喉的感觉。

        第十要求要“是看非看”，这对应的是我们的眼睛，我们的眼睛要专注，但有不能用意过度，否则容易伤神。

        第十一要“是息非息”，这个息就是我们的呼吸，在中国古代的文献中，把“一呼一吸叫做一息”，这要求我们对待自己的呼吸要做到“勿忘勿助”。

        第十二要“是静非静”，在浑圆桩的练习中，我们的身体看着是站在那里，实际又有随时扑出的感觉，有一种“不动之动”在里面蕴含。

        第十三要“是连非连”，这要求我们的身体内外，上下，左右，前后都能连成一体，全身能做到“腾筋起膜”，身体时刻膨着一股劲，就跟打架脱衣服的那个状态一样。

        如果说无极桩能让我们练出丹田的内气，这可以说是我们身体内外的浑圆，那浑圆桩就能帮我们练出身备五弓的外在的浑圆，也许还有一层天人合一的浑圆，这需要我们更多的去实证。

        在我练习太极拳的时候，曾经问过老师，人家说太极拳有一层架，二层架，三层架，是不是有三套拳呢？师父笑了笑说：“一层功夫一层架”。

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