茶余饭后 内三合
        传统武术讲整劲，细分开来，这个整劲的整应该有两种形式，一种是侧身的整，一种是正身的整。

        侧身的整如刀，有把对手劈开的势，侧身而进，以肩为锋；正身的整如枪，有把对手刺穿的势，以手为锋。

        无论是侧身的整，还是正身的整，都是把全身的力气聚集到一个点上，如刀头，如枪尖，这就是拳锋，整劲无锋，则不能破敌。

        从身法的构成来看，整劲的每一势都应该有三个要素，它们是立身中正，左右对称，动态平衡。

        立身中正是一个拳架的阳，它要求我们身体的中线要挺拔，不能东倒西歪，也不能前倾后斜，八极拳讲：“头顶青天，脚踏黄泉”，大约能描述立身中正的感觉。

        左右对称是一个拳架的阴，如果说我们的拳架是一个**，立身中正是**的中心，那左右对称就是旋转的气流，我们的身体虽然分左右，在拳势中，却是你中有我，我中有你，不分彼此的。

        动态平衡是一个拳架的道，不管是立身中正的阳，还是左右对称的阴，都是为了在动态中打击对手，在动态中保持平衡，这个平衡的获得，正是立身中正和左右对称共同作用的结果。

        动态平衡就好比禅宗的动禅，相比于静禅来说，动禅才是真正的禅，它要求修行者时刻都保持着禅的状态，在日常生活中，在生产劳动中，在待人接物中，依然和世界是链接的。

        在道家的修行中，把个人打坐的入静叫小静，把日常生活中的静叫大静，王阳明的知行合一就是致良知，就是心与意合，就是动禅，就是大静。

        我们练拳，修的就是动禅，我们说的意就是专注，专注于当下就是意，我们说的心就是内禅，把入静的心和专注的意整合起来的就是拳。

        能做到心与意合，则举手投足皆能成拳。然世间法有究竟法，也有方便法，有顿悟法，也有渐悟法。

        世人有生而知之，有学而知之。为了指引后学，圣人在心与意合之后，又给出意与气合的方便法门。

        在拳道的修行中，与意相合的气，不是指我们的呼吸之气，而是指我们核心的起落开合，这个核心的起落开合也叫丹田功，也叫肾呼吸，也叫核心力量。

        要想做到呼吸顺畅，最好的办法就是忘记你的呼吸，忘记呼吸最简单的法门就是先做动作，再呼吸，把呼吸放在第二步，而不是先呼吸，在做动作，你甚至记不起老二是谁，但你一定无法忘记老大是谁。

        若呼吸法也不能入道，我们既不是生而知之者，也不是学而知之者，而是困而学，学而知之者，祖师又为我们立一个方便法，这个方便法就是气与力合。

        这个力就是起落法，咱们心意拳有两把拳意，一把叫恨天无把，这是一把落意，一把叫恨地无环，这是一把起意。

        心意拳的起落没有单独存在的，就跟中国的其他学问一样，总是你中有我，我中有你，就是我们肌肉的拮抗肌和主动肌一样，总是同时产生，交互抑制的。

        如果这些方便法还是没法帮到我们，祖师又给到我们外三合的法门，在心，意，气，力都没法被我们理解的情况下，我们可以先让我们的身体整起来，比如肩与胯的联动，肘与膝的牵引，手与足的争力，都能给我们提供帮助和思路。

        练拳跟做学问一样，只需要担心自己是否立志坚定，不必担心学不出来，因为只要开始，路就会变短。

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