第二章 困惑之后的风起 (2 / 3)
        “小江，你在资料上提到的力量具有这些能力?确实让人很惊讶，这种力量的怎么获得的?“

        “怎么可能，这种获得方式，太匪夷所思了!“

        “老师，这是我发现的一种获取的方法，我想应该不是唯一的获取方法，然而很遗憾的是现在只能用这种方法提取.是最快也是最有效的.

        “这种方法，我不赞同使用，小江啊，我们总归是人.“

        “老师，从我接收这个项目后，我对我们华夏的古籍以及古墓进行了大量研究，甚至祖龙墓都不止下过数百次，最终得出的结论是修身必修心，修心必无情.“

        “错了，小江，你的结论是错的，人为何是人，因为有人性，如果抹去了，那还是人吗?如果进化是为了把自己变成异类，那不叫进化，应该叫变异.“

        “不要把无情变成兽性，不要把自己变成残忍的怪物.无情这两字，老头子有着不一样的认知，你想不想听听?“

        “老师，您说.“尽管江天心里有着不忿，但对于这个亦师亦父的老头有着非同一般的尊敬.

        “无情，这两字古人所认知的应该不是绝情，而是不受感情影响.记得古文中也有动情忍性之说，甚至也有太上忘情之说，没有情何来忘情.无情应该解读为智慧.在修己的大道上应该是必须用冷静而智慧的方法去克服种种诱惑和苦难.岂是直接用绝情绝性来解读这无情两字，如果照字面上的意思解读的化，那不是野兽比人类更加适合修身，因为它们不懂大多数的情.我们人类是不是修到最后修回野兽去?这就太悖论了.进化是为了变成野兽，是不是很可笑.“

        “老师，你说的有点意思，在我们华夏设立人文及进化部以来，整整两百年，对无情两字的解释我还是第一次听说您这么解释的，但以前的研究却从来没有这么解读过.“

        “这也是我们传承的悲哀，我也不能说我的解读就是对的，可能是年龄大的，对生命的认识多少有了点感悟.“

        “老师，你说古人在记录传承的时候就不能做个注吗?说得模棱两可的，甚至有些引人走歧途的意思.但到底哪个才是歧途，老师你能拿得准吗?“

        “所以啊，小江，古人那时候才有百家争鸣，不是你第一个提出来，古人早就照着做了，认为无情就是要把自己变成野兽，最后也失败了.“

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