第十七章，善恶无分 (2 / 3)
        故而他道，“施主，你现在内息不齐，真气如大潮起伏，幽冥鬼气从伤口入体，现在你应该做的是调理自身，紧守心神。”但刘承枚双目炯炯有神的看着他，自顾自的问道：“法师为何善恶无报？为何做恶无诛？为何天下贪官污吏，鱼肉百姓之徒比比皆是？这天地真的没有公道了吗……”

        刘承枚连珠炮似的发问，妙谛叹了口气，他这是转了牛角尖了，一时念头翻腾便入了歧途，他知道如今只要顺着他的思路这关说不定就过了。不过妙谛却不准备这样做，他准备直抒己意。若是侥幸过了心关，心里也难以圆融，日后再有冲突也一样难解。

        妙谛笑道：“天地何曾有过公道？道德善恶，孰是孰非？道祖曾言：天地不仁，以万物为刍狗。又有言：天生天杀，物之理也。儒家荀圣亦有言：天道有常，不为尧存，不为桀亡。你说天地何曾有过道德？你说善恶无报，天道不公，繆矣。要我说啊，善恶若有报，乾坤必有私。枉你为纵横门人，却连这个都理不清。”

        刘承枚两眼有些迷茫，挣扎不已，他知道妙谛说的是对的，但却过不了心里的坎。旁边，陈绛舒听了妙谛这番话也是直皱眉，这些于他的认知实在冲突。赏善罚恶，**的说法他是打心眼里认可的。

        妙谛接着道：“四大假合，天地化生。摒六识，去五蕴，专向内求，何来善恶？舍法舍身，善恶何存？”

        刘承枚神色狰狞一瞬，他又问道：“既然如此有为何有地府天庭？有为何有赏善罚恶？又为何有天地功德？”

        妙谛道：“我问你，佛是人做的，人可做的佛？”

        刘承枚愣了一下，这个他是真没想过，满天神佛从来是要顶礼膜拜的。如今虽然修行，但是好久没听过飞升的故事了，他无言以对。

        妙谛道：”大道高远，菩提难求，哪有什么善恶？但求道者有，诸恶莫做，诸善奉行，此框扶本心而。以戒为师，此定心修行而。天道顺逆，居其正，处其恶；阐其妙，用其朴；虚其心，荣其腹；空其有，得其无。以道莅天下，天也；以正扶之，人也。故而有天庭地府，所以赏善罚恶。你把善恶安在天地身上，却是天人不分了。”

        诸子百家多与道教有甚深渊源，所以妙谛多用道家理论来阐述自己的道理。

        刘承枚闻言，如醍醐灌顶，往日模糊的道理感觉一下就明了。陈绛舒也听的大有所获。

        刘乘枚若有所思：“所以根叔有大功德却也有三世蹉跎，这本身他承受瘴垢的应当？”

        “孺子可教，这是他的愿，一般人不愿插手。天地运行物物交缠，戾气怨毒消磨神魂，道也。这些戾气污垢又有什么错呢，无知无觉，这是天地之理。轮回三世，也是补全，此后必有福报，这也是天地之理。不过现在所谓之功德，所谓之天地秩序，不过说一位位无上大能以自己的道映照诸天罢了。”

        刘乘枚心结尽去，竟当场盘膝吐纳突破起来。陈绛舒有些羡慕的看着他，自家人知自家事，若无允许，他是不会去修行突破的。

        真气一遍遍的冲刷刘乘枚的经脉，如苍海腾龙。天地元气狂涌而入，让他的丹田逐渐满溢，经脉中也渐渐充盈。

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