第三十一章 猫婆婆 (2 / 6)
        也就是说返祖现象不会影响到思维，返祖者本身是无辜的，而像是龙子的眼睛，小钰的爪子和獠牙，这些危险的器官也不是他们自愿想要长出来的，只是因为有危险，所以需要管制起来。

        在余音从小接受的教育中，对返祖者的看法是“一种相当炫酷的特殊先天变异”，排挤和歧视更是不存在的。

        但，一码归一码，巴别市甚至可以让返祖者加入伦理委员会，但长久以来相对封闭而且宗族自治的少昊古镇就是另一种情况了。

        据小钰所说，每一个被发现返祖的孩子，首先会离开父母，被送到白虎神社抚养。

        在经过十几年的所谓“矫正治疗”之后，安全度过高发期的孩子会被送出镇子，到别的城市去生活。

        小钰就是这样，先是在少昊市的新市区读书，然后经过了数次转学，才终于被送到巴别市的黛姐这里。

        先是隔离，养大之后直接送走，绝不能与族人接触，这就是少昊古镇一贯的对于返祖者的态度，因为他们觉得返祖是会遗传的

        由此可见少昊宗族对于根除族内返祖现象是多么的迫切。

        但余音明白，返祖现象的血脉是深深刻在每一个少昊古镇人的基因里的，几百年前他们也许以为是这是血脉的变异，所以对返祖的孩子十分忌惮。但是现代的基因研究也足以表面，每个古镇人都有返祖的基因，不管隔离多少孩子，送走多少孩子都是没有用的，而且如果他们还是坚持族内通婚的话，返祖的孩子只会越来越多。

        可是就算这样，几百年的传统和礼教也不是能随便撬动的，他们延续了几百年的刻板认知，要改变实在是太难了。

        于是，表面上是世外桃源热情好客，但这都是家族生意的一部分，是为了赚取游客钱财所做的表象，是一种表演。

        实质上，少昊古镇的猫魅宗族，依然是那个排外封闭的森严组织，黛姐说的一点都没错。

        更是无法想象，在热闹的古镇景区背后，就在那寂静的后山里，还有没有返祖现象的孩子像小钰当初一样，过着远离父母远离自由的封闭生活，等着被逐出自己的家乡。

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