第一十六章 精彩的托林寺艺术 (1 / 2)
        托林寺

        “遍知如来殿”/给南方、西方来的佛像穿上衣服，以显其敦实粗壮/殿内原有塑像15尊，现仅余北壁正中主供的释迦牟尼残像/绝顶的透顶画/度母像最为精美

        托林寺的主供佛是“堆松桑杰”，主护法神是“滚布”和“白登拉姆”。解放前有60多名扎巴僧人，现有2名。主持喇嘛称“堪布”，由拉萨色拉寺委派，每三年轮换一次，有成就者可续任三年。解放前的最后一任“堪布”是阿旺扎西。该寺内设拉让、尼脏、赤亚、普巴、扎仓5个机构，寺院的日常工作及重大问题，由拉让会议决定。

        托林寺，原规模较大。包括朗巴朗则拉康、拉康嘎波、杜康等三座大殿;巴尔祖拉康、玛尼拉康、吐及拉康、及举拉康、强巴拉康、贡康、都巴康等十座中小殿;以及寺院主持私邸。一般僧舍、经堂、大小佛塔、塔墙等建筑。现寺院所建有的设施，都受到不同程度的破坏，保存较好的只有三大殿和一座佛塔。

        朗巴朗则拉康，意为“遍知如来殿”，在三大殿中年代最早，且造型也最为奇特。整组殿堂顶部已全部不存，塑像、壁画等已毁坏殆尽。

        进入其内，尽见些佛座的位置。而不见其佛像。几间房子里堆满了残肢断臂，以及一些废摊档塑，惨不忍睹。

        最盛时，它拥有遍布阿里三围的25座属寺，可谓旺族。其房屋大小多达三百多间，尤如迷宫。

        古格时期，托林寺已成为当时西藏的宗教、文化中心，阿里在佛教史上也具有神圣的地位。到17世纪初，古格已形成庞大的贵族僧侣集团，僧人已达万人之众，寺庙如林，遍布阿里——必然急转直下，走向反面!

        与古格壁画同出一源的托林寺壁画也绝佳。就拿朗巴朗则拉康来说，墙壁上绘有**丰满、腰肢纤细、胯部倾斜、肚脐显露的菩萨壁画，相当精彩，年代约为10一20世纪。另在北边墙上发现有壁画，但画风粗糙，可能为后期作品。

        “看，那存留下来的墙垣和四角塔，仍可反映出原有的早期建筑结构和风格。”统战部那人高兴地说道。

        “对，殿堂基本保留着吐蕃时期佛殿建筑的一些特征，又添了新的东西。”我说。

        殿堂整体呈多棱亚字形，实际上就是一座大型的曼荼罗(坛城)。殿大门向东偏北40度角，中心方殿象征须弥山。四面的小殿分别代表四大部洲，四角高耸的四小塔代表护法四天王。

        其外围的南、北、西三大殿，均有转经复道环绕一周，中心组殿堂和周围殿堂之间，也形成一个大的转经复道。

        据藏史记载:托林寺当时是仿桑耶寺而建。在赤松德赞(755一797年)支持下，兴建了西藏佛教史上第一个剃度僧人出家的寺庙——桑耶寺。

        桑耶寺，位于山南地区扎囊县内雅鲁藏布江北岸，它是仿照印度寺院特征兴建的，风格上又柔和了汉、藏建筑特点，故有“三样式”之称。其中心大殿高三层，底层为藏式建筑，中层为汉式结构，上层乃印度式。整个建筑宏伟壮观，风格独特。

        托林寺在仿造桑耶寺时，既有相同之处，又有不同之处。在设计时巧妙地将桑耶寺一组庞大建筑群体所表现的设计思想和内容，严密地组成托林寺草图，集聚浓缩，小中见大，不照葫芦画瓢，独具特色。堪称西藏古代建筑艺术上的上乘佳作。其名声远播千里，闻名四邻，吸引着各地的香客和信徒纷至沓来。

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