第五十二章 山鹤旬飞,惊华若世 (1 / 2) 首页

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第五十二章 山鹤旬飞,惊华若世 (1 / 2)
        晏山鹤?!唐朝?你说的会不会就是那位唐朝年间出海游学归来学者当中的建筑地方史官晏山鹤?我立马联想到几个闪光点,回答道。

        余阿公点了点头,差点把好日子的火星给点到自己裤腿上,他笑了一会,道:没错!就是他!你读的书比我多,你记不记得,唐朝年间本来就是一个文化繁荣,学术冲击的时代?那可比春秋战国时期诸子百家争鸣,文化变迁壮观多了,在春秋战国时期,那所世界上第一家官方学府稷下学院可真是博古论今,还有那位荀子,三次出任齐国稷下学院学宫之长。

        余阿公越扯越远,我也来了兴趣,我就对他说荀子,孟子,他们都是儒家思想的代表人物,就说荀子的那篇《劝学》影响了好几代人求学的欲望。

        两人越扯越远,甚至说到五胡乱华时期,三国时期魏蜀吴三国鼎立,最后被司马氏成立晋朝,结束了三国鼎立的分裂时期。魏晋南北朝的九品中正制和北魏孝文帝改革迁都洛阳,融合汉族成就一段佳话,元明时期一代天骄成吉思汗带兵打到莱茵河……我们扯了很久,才说到隋唐时期的科举制度,隋炀帝杨坚开通大运河加强了南北文化的交流,促进全国的小农经济发展。

        余阿公越说越高兴,好半天才回过神知道我们讨论的是晏山鹤而不是其他朝代。

        我对他说在唐朝,鉴真几次东渡海洋过日本,带去东土大唐的先进技术,玄奘西游印度天竺,写下《大唐西域记》不朽篇章,这才有了明朝年间吴承恩撰写的《西游记》,唐太宗李世民开创贞观之治,并且留下那后世警句:以铜为镜,可以正衣冠,以人为镜,可以明得失,以史为鉴,可以知兴衰。更有房谋杜断那番开明政治,还有诗仙李白,诗圣杜甫,诗魔白居易,诗鬼李贺的那番文学嘉韵,也有忠诚如伍子胥的唐朝中流砥柱狄仁杰,而那晏山鹤就是居住在境内的一位建筑学家。

        那为什么古宅将军墓会和晏山鹤扯上关系呢?实际上是因为晏山鹤那个时代边境节度使造反不断,就算是安史之乱也都是非常常见的情况,那个时候就已经存在了古宅墓穴,说是出自于晏山鹤的手笔,其实在他修筑一半的过程中,新疆地区的西域都护府就有一位将军战死沙场,而且那时候晏山鹤也已经来到西藏,碰巧遇到这件事,为了不让世人发现自己的杰出作品连环古宅,于是就推波助澜的把那位将军葬入教堂,所以我之前听西婕颖说的宋代年间无非是胡编乱造,我看她也是受到西家的干扰才误以为这是宋代年间的墓穴。

        那么问题来了,那些安放在西家古宅的壁画又是什么人的作品?他为什么要放在古宅深处,并且还设置重重机关加以保护?

        我在问余阿公这些问题的时候,他就做出一副春风得意的表情,对我作出解释:晏山鹤除了是一位海外归来学者,更是一位画家,他在年幼时期曾经向画圣吴道子谛听绘画技术,向许多著名画家学习。余阿公在向我阐述晏山鹤的经历时还对我讲了很多历史故事,但我最后听得头痛就让他停止了讲述。

        我大概了解了晏山鹤这个人喜欢绘画,揣摩土木工程技术,我心说这人既然有这样的神通也就可以解释古宅,群岛,雪山宫殿和龙凤玉佩的来路,现在除了厌天岭我没有其他东西要问他了。

        虱铁螭蜊这种东西我还是第一次遇到,所以那时候就暂时忘记了。

        余阿公喝了一口茶,说自己要缓一下,我们已经讨论了三个小时了。

        趁他休息的时候我也休息了一会,开始思考自己的所见所闻,现在我已经确定这玉佩上记载的远古遗迹均出于晏山鹤之手,他这么有才有势,当然就对自己有更好的要求,我觉得他不会像我这样喜欢口无遮拦,他这个人气韵极佳,财大气粗,才华横溢,而且还很内敛,他所设计的杰出作品都和他的时代背景扯上关系,其实在很大的程度上我对晏山鹤这个人带有一种崇拜感,先不说他有多么的厉害,主要是这个人带给我的惊喜实在是难以数清楚。

        那,沈样逸当初对我说过他的生命早应该在千年之前就结束又是什么意思?我从来就没有去了解过他,也不知道他说的腾赞庞龙族,是一个怎么样的族群?

        话虽如此,自从上次分离我便再也没有见过他,他临别时留下的神秘飞机票我也只破译出了一些零碎信息,但我可以确定的是下一站的目的地是中国的最西边沙漠高原地带,世界屋脊青藏高原下方,西藏和田。

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