第七十八章 地方守护和对策室支部 (2 / 2)
        “这几位是那须野神社的神官和当地的守护代家族成员。“南云老人的手先后从穿着和服的老人集团和穿着西装、相对年轻一些的团体划过，对面相应点头还礼，绘马这边也跟着低头示意。

        令制国、或简称令国，是从奈良时代开始，古时候日本在律令制下所设置的地方行政区划。

        日本令制国的主要内容就是“五畿七道”。“五畿”指京畿区域内的五个令制国，又称“畿内”或“五畿内”。具体指山城、大和、河内、和泉、摄津。

        畿内为帝都所在地，全国以畿内为中心呈放射状通向各令国国府的交通联络地区，划为“七道”。

        “七道”指京畿之外的日本全土，因仿中国唐制，皆以“道”称之，分成东海道、东山道、北陆道、山阳道、山**、南海道、西海道。

        幕府在日本地方上每个令制国中任命一名守护，负责所在令制国的裁判诉讼、领地分配、征收税赋、管理兵役等事务。除了几个设立不长的探题和镰仓府之外，守护是室町幕府权力最大的地方官职。

        守护代则是日本中世武家体制下，令制国“守护”的代理职。本来只是在为家督总领分担精力的职位，不过在战国时代“下克上”，幕府权威衰落、武家上层体制丧失约束力的背景下，许多守护大名家的重臣得以守护代名义揽权，实质掌控领国。

        对策室在成立之初最重要的政策，就是和退魔联盟联合，推行地区守护的制度。即：一名在当地具备相应实力与名望的退魔联盟成员家族，将在政府的监管和支持下，守护当地心灵业界的稳定。

        这种制度因为与历史上的守护代制度有异曲同工之处，所以被好事者称呼为“地方守护代”，因为这种称呼应用太过广泛，对策室方面也在后来接受了这个称呼，以至于在对策室的大本营里面，工作就是研究咒术的南云老人也随口说了出来。

        东京和地方是不同的。这里是日本的首都，也是日本最发达的地区，有一句话叫做“东京之外的地方都是乡下”。实际上当然是不可能的，东京都市圈之外也有很多实力强大的城市，不过东京都市圈的确是占据了日本近三成的人口。

        这种情况下，保护东京就成了任何情况下的重中之重。对策室本部镇守东京，地方守护代镇守地方，除关东地区外的七大地区成立对策室支部，进行守护代家族的管理。

        虽然也因此造成了对策室错综复杂的斗争情况，不过在当时，的确是极大的稳定了日本心灵业界常年来无人管理、怪异丛生、咒术犯罪泛滥等情况。

        总之，因为地方守护代也好，对策室区域支部也好，都是在东京比较难见到的人，绘马来到对策室也有一段时间了，这还是第一次见到守护代家族和支部的人。

        不过，比起对策室和退魔联盟的制度云云，更加吸引绘马目光的果然还是另一伙人。

        南云先生说，他们是来自那须野神社。

        而说到那须野的话，那不是……

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