第一章 稻荷神社与杀生石 (1 / 3)
        中国人大概都对狐妖有很多好感。

        这种好感最早成型的原因，应该是在《聊斋志异》相关的故事影视化之后，有情有义、忠贞不渝的狐妖形象取代了过去对女性蔑称“狐狸精”的刻板印象，变得更加正面、更受人喜爱。

        而在这之后层出不穷的仙侠类影视作品中，大多都遵循《聊斋》的观点，将狐妖塑造成敢爱敢恨、有血有肉的精彩形象，因此九零年后的中国青年男女对狐妖的感官，可能和上一代人截然不同。

        对于中国古文化非常感兴趣的南绘马甚至专门查过资料，知道在中国五千年的历史上，狐妖的形象甚至是正面多过负面的。

        上古传说中，狐就是先民的图腾崇拜之一，其中涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。

        治理洪水、划定九州的大禹的妻子涂山氏，据传就是一位九尾的白狐。

        在先秦两汉，狐狸与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一，王母娘娘的座旁，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列以示祯祥。

        人说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。

        但是汉代之后的狐狸突然就成为了贬义词的大本营，像“狐疑”、“狐媚”、“狐臭”之类，时间长了，狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，变成著名的**，至今仍未翻身。

        等到了魏晋，狐狸的形象开始翻身，虽然还是摆脱不了汉代之后的不光彩形象，但是评价已经从单纯的贬义转为中性，唐宋明清每一代都将狐仙的内容作为民间传说和题材的常客，让狐狸的形象变得更为丰富多彩。

        由此可见，对于狐狸的喜爱，中国人是有着历史渊源的。而南绘马这个前世身为中国人，今生重生成日本高中生的穿越者对于狐狸也有着喜爱之情。

        南绘马是个穿越者，从他有“超能力”这点来分析，这个世界应该不是他那个只存在“钞能力”的世界，而是哪个似是而非的平行世界。

        虽说如此，十六年的生活中，绘马也没有碰到过什么灵异事件，自然也接触不到传说中的阴阳师、灵能力者之类的特殊存在。——因为曾经对这方面有些执着，骗子倒是没少遇见过就是了。

        这个世界和很多方便进行文抄公作业的世界观不一样的是：日本没有在某个西边大国的天降猛男收服，至少在历史课本上，两边世界的轨迹并没有什么不同。而这就天然的让绘马的人生从简单模式变成抓瞎模式。

        实际的穿越世界的体验，让绘马在穿越的初期战战兢兢，生怕哪边过来一个猛男，自称时空刑警来抓他这个时空偷渡犯。要么这边过来一个大光头，一掌净化了他这个异域天魔？又或者次元壁上开了个口子，能够通过他一个，没准就能过来第二个。

        ——而第二个过来的东西可能就不是像他这么无害了，鬼知道到时候会过来个什么玩应。

        不过这种担惊受怕的日子在几年的适应期过后被他断定为想多了，绘马的心态重新Happy起来，开始重新享受第二次的人生。至少他还有穿越附带的金手指——可以通过身体接触获得接触对象记忆的能力。

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