第六章 门派传承 百年兴衰
        话说道传一正式拜师，入方论山门下，也算有了门派传承，师门庇佑。

        但此门此派究竟是何来历，且细细道来。

        神话传说中李聃为道教三清之首道德天尊所化，为教化世人，化身老子，教化育蒙。后出函谷关时为尹喜挽留，留下《道德经》一书以教世人

        至宋朝末年，战乱频仍，宋朝势弱，百姓饱受战乱之苦，天下大势已去，宋朝危在旦夕。

        就在此时，江南有一门派应时而生，世人称为江水一派。

        江水一派自成体系，没有世家，门阀那样明显的制度与规矩，也不像少林，峨眉，武当这样的大门派，广收弟子，雄踞一方

        江水一派所学所授均为教化世人，但让其名声大振的却是江水一派的堪舆相术一系，小到望坟定穴，占卜算命，大到修仙长生，寻索龙脉

        传闻江水一派的创始人为枚乘，这可是当时赫赫有名的相术大师，传闻枚乘的占卜，定穴无人出其左右。说到枚乘，原本是江南一带的一位郎中，自幼学习病理医术，也算是个小有名气的大夫了

        此人长得眉目清秀，英俊非凡，早早便与当地一位大家闺秀定了姻缘，后来因为些狗血的剧情，女子家道中落，父亲便将女儿另许人家，枚乘也就一怒之下远走他方，出去游历了

        数载之后，枚乘游历归来，却转眼成了一位相士大师，等到了枚乘六十余岁，开始收纳弟子，一时间，周围几大县城的年轻一辈争相拜访，都想投入枚乘门下

        怪也怪哉，枚乘率性而为，一生只收了七个弟子，三男四女，然后称为江水一派。但整个江南一带却在一夜之间涌现出多个打着江水一派弟子的相士，真真假假，假假真真

        只因为战乱频繁，朝廷又软弱无能，贪官污吏横行霸道，民怨沸腾，但怪就怪在这些打着江水一派的弟子都秉性一个原则，济世惩怀，绝不欺骗百姓，在江南一带竟也有了赫赫声名

        等到忽必烈定都大都，也就是现在的北京城，也多次派人寻访江水一派的门人弟子，多次派官员前去寻访枚乘此人，但令人惊异的是不仅枚乘不再出现，这诸多的弟子也都不见了

        后来有人听闻是枚乘纵观天象，乃是七星坠落，九月耀阳之势，得知大宋命数将近，遂命弟子归隐尘世，于是便有了这般情景

        当然几百年过去了也就不再有人记得江水一派了，但在堪舆相术上还时不时的有人提起枚乘，只因后世流传枚乘于晚年将其毕生所学记录下来，留下一本《七发堪舆术》，但到现在也仅仅是个传说罢了

        再有一个就是，枚乘自称所学所得均来自宋历六十二年，游历到崤山脚下一位老人所教，此人临走之前给枚乘留下一本《道德经》，这或许是江水一派号称传承李聃圣人的原因吧

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