第四章 异斩魔弯 (2 / 4)
        “嗯。剑者，你的三种理解极其新颖。自出生以来，我首次听到这种说话方式。继续！”被叹希奇的新颖说法吸引，异斩魔弯出声道。

        “这三种理解是先圣观察世间信任关系，归纳而出的信任之本质。异斩魔弯你虽然经历过信任与背叛，却从未全面而透彻地理解过信任。再者，信任并非一种。它可以根据自身的特性分为三种，分别为关系性信任、人格特质性信任和文化性信任。关系性信任与信任对象有关。人格特质性信任与个体的世界观有关。文化性信任与社会制度有关。还有，从信任的概念看，它也不是一个单一维度的概念，而是可信度（trustworthiness）、信任意图（trustingiion）和信任行为（trustingbehavior）三个概念的组合。”

        “剑者，你的分析很有特色，过往我对信任的理解太过模糊与抽象。这样的知识，你还有多少？”异斩魔弯虽不能完全理解这些知识，但是敏锐感受到它的价值。

        长久的坐守不过是迷惘的表达，如今有了这些闻所未闻的知识的灌输，这些迷惘顿时从坚不可摧的状态中露出一点松动的痕迹。

        前世的国人由于漫长的历史和小农经济文化，总是对于古典时代的知识体系抱有推崇和膜拜的崇古心理倾向。但是古代的知识体系与我们今天所理解的知识之间尚有较大差异：

        ——成熟程度不同。前者在深度与广度上远远落后于后者，知识的系统性、理论性、科学性程度相对较低。

        ——学科内容与边界不同。前者往往是多门知识浑然一体，尚未完全分化。如古代哲学对客观世界进行一种百科全书式的研究，蕴涵着许多学科的萌芽；天文学中既有天象规律的体察，又有占卜吉凶、指导日常生活的神秘规则等。

        ——研究方法不同。前者多以直观、猜测、思辨为主，后者多以实验、假说、经验归纳、数理演绎为主。

        霹雳布袋戏世界的知识体系长期处于古典时代，这里的人对信任虽然有不少真知灼见，但是这些见解和洞察是无论如何都无法与现代科学体系的文明成果相媲美。

        叹希奇将超越一个时代的知识讲述给异斩魔弯，自然能造成醍醐灌顶的效果。

        “哈，无穷无尽。但是你，异斩魔弯，又能付出什么呢？要知道，知识，也是有价值的产品。”叹希奇开始引出正题。

        “剑者，终于进入主题了。不过刚才的内容太少，我需要更多的信息，才能估量自己愿意付出的代价。”异斩魔弯回应道。

        “当然。”叹希奇应承道，随即又开始为异斩魔弯讲述关于信任的心理学知识。

        “一个人不应该对任何人都信任，不信任感也有一点用处，有了不信任感后，对于外界的危险会有一种准备，对于外界不愉快的事情可有一种预期，否则一遇社会挫折就感到不可思议或束手无策，不利于自我的成长。在人际关系中信任与不信任感要有一定的比例，信任感应该多于不信任感，以有利于心理发展……

        不同的利益主体拥有不同的利益诉求，一个没有意识到自身拥有利益诉求的人，一个不能明确向他人展现自身利益诉求的人，就不能让人判定他的行为倾向，所以人们就不愿意信任他。明确双方的利益诉求，是进行信任判定的前提条件…….”过了数个时辰，叹希奇才大致讲完自己脑海中的知识。

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