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A 1.7 秀色可餐 (3 / 3)
据说这种宴席在东瀛已经有一千多年的历史,是东瀛特有一个饮食文化。传统的饮食理念讲究色、香、味、形、器,由生理享受和文化体验两方面构筑而成。而东瀛人无疑在这方面用心良苦。有一句话说“食色性也”,也只有他们才能将它阐述得如此淋漓尽致。
关于女体盛这种特殊的饮食文化,东瀛民间一直有两种声音。一种是认同,认为女体盛是集美食、美女、美景于一体,是一种艺术享受,也是对传统饮食文化的继承;另一种是反对,认为这是打着传统和艺术的幌子,对女性尊严的一种践踏。这种不惜以摧残艺伎身心健康为代价的“盛宴”,完全是极端大男子主义的产物。很多东瀛女权主义者呼吁废除这项传统。但无论她们如何摇旗呐喊,“女体盛”依然大行其道,流行于东瀛一些大城市的豪华度假村和俱乐部之中。而且还不断地向国外渗透,流毒无穷。
这个世界,只要欲望不死,各种畸形的演绎便会永无止境。
那一晚申月半做了个噩梦,梦见自己的小学同学侯小红就像樱花馆的那个女孩一样,裸体躺在桌子上,任人鱼肉……
他被吓醒了,出了一身的冷汗。继而怎么也睡不着了,便匿名在东瀛某个知名网站发了个段子:
《东瀛国“女体盛”宴的来历》
话说武大偷渡到东瀛,用女人来潮后用过的经血纸确定国旗和用他仅仅能记住的几个汉字的偏旁部首拼凑成文字以后,便着手解决全体倭民的肚子问题。最初,他带领倭民到海边捕食生鱼,可是很快鱼类们就识破了他们的诡计,集体迁徙到了深海,让胆小怕水的倭民们望海兴叹。武大无奈,只好把眼睛转向岛内,在覆盖全岛的植被上搞开发,向花草树木要吃的。经过不懈的努力,终于发明了一种以新鲜草叶配以时令花瓣为主要原料的充饥食物。武大过去和潘氏一起生活时没少挨饿,现在找到了可以长期充饥的食物后,他把老祖宗“食不厌精”的这一教导发扬光大为“食不厌细”、“食不厌鲜”、“食不厌繁”,着力在制作工艺、原辅材料搭配上做文章,在食用的程序上出花样,创造了倭国别具一格的饮食文化特色,并为之起了一个吸引人眼球的名字——日本料理,还将其中的一种吃法叫寿司,他的本意是:你潘氏和西门大官人不是想合谋害死我吗,这回我偏偏要长生不老、长命百岁,作个寿星爷专司寿命,看你奈何得了我!
吃的问题解决了,可是盛饭的家什却很简陋,那时由于武大逃命逃的比较匆忙,随身没有带来一副碗筷,所以只好将就着把料理好的食物摊在平滑的石板上,大家跪下来围成一圈用手抓着吃,反正东瀛国民个子都矮的跟豆腐块儿似的,跪着吃也不感到窝的慌。另外,武大本人过去在家吃饭从来没上过桌,都是在炕沿下跪着吃,这样也更符合他长期养成的生活习惯。
就这样,时光一晃过去了十几年。
一天,一个自称为米利坚的渔民打鱼经过倭国,武大大喜,认为这是一个宣传倭国、扩大自己知名度的好机会,于是立即派人将这个高鼻梁蓝眼睛的家伙迎到了自己的木头搭建的皇宫内,与这位自己建国以来的唯一一位到访的外宾进行了亲切友好的交流。在两个多小时的时间里,武大简要介绍了自己在繁荣倭国文化、改善倭国国民饮食生活等方面所做出的努力和取得的成就,着重痛斥了潘氏、西门之流以往对自己的不公平待遇,并表示了自己想与对方加强联系的强烈愿望。会见结束后,武大热情的挽留米利坚与自己与全体倭民一道共进午餐。
当宾主步入倭国的宴会窝棚时,武大发现了一个致命的问题,那就是自己国家盛饭的家什与这样高规格的接待实在不相匹配。正当武大焦急万分的时候,他发现刚才还肚子咕噜咕噜直响的米利坚,此时眼睛的焦点根本没放他命人精心预备的料理上,而是落在了自己爱妃雪白的大腿上。“有了!”武大毕竟是武大,他眼珠一转,立马想出了一个两全其美的办法,只见他威严的命令自己的爱妃去掉遮身的皮毛和树叶,**的躺在自己和米利坚的面前,在米利坚万分惊异的注视中,把一堆草叶和花瓣连同各种颜色的调料一起分散摊在了爱妃赤裸身体的各个部位。随后武大一脸严肃的对目瞪口呆的米利坚说:这是我国的一道特色菜肴,名字叫“女体盛”,蕴含着天人合一的理念,是我们倭国全体倭民智慧的结晶,是专门招待男性顶级贵宾用的,她的功效在于,既可以赏心悦目,又可以充饥解馋。当然,说到这里,武大捏了一下米利坚的大腿,凑到他的耳边小声地说:关键是这道菜的“餐具”,吃完饭后还可以供您这样的客人尽情“料理”。OKOKOK!米利坚听罢眼珠子立即由蓝变绿,会意地放声大笑起来,两只手急不可耐的抓了下去。
就这样一道轰动全球的东瀛名菜诞生了,并成为东瀛国的国粹。
写吧,申月半感觉舒服多了,愉快地入睡了。
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