第三章、在鲁朗草原听植物对话 (4 / 10)
        “不让牛羊吃草，雪区怎么发展畜牧业？拦住游客，雪区怎么发展旅游业？拦住汽车，人们怎么到草原来过林卡？”

        “你们这些鲜花呀，总是喜欢赶时髦，50年以前哪有什么旅游业，那时雪山草原多宁静。没有那么多人涌入雪区，我们的牛羊有吃不完的草。过林卡的藏族人，从来不用远离家门。”

        “我们这是与时俱进。我就喜欢人来车往，我就喜欢把游人陪伴。没人欣赏的鲜花不过是野草。”

        “问题就在这儿，以前的花草没有‘与时俱进’，它们充当牛的口粮，喂养了雪区的牛羊。”

        “不是我们不愿充当牛的口粮，难道你看不见，是人把我们隔在了牧场的栅栏外。”

        “人为什么要这样做？他们为何要给牛羊圈地围场？”

        “这我就不知道了，你去问问栅栏大叔，他也许知道。”

        狼毒草还没开口，栅栏就说道：“种地、圈厩、围牧场只是人们围栅栏的一份用途。另一份用途是围护雪山，围护森林，不让牲畜糟蹋它们。”

        栅栏说的是实话。

        站在栅栏上面对森林，面对雪山，栅栏外的植被多茂盛，地上没有被牧畜踩踏过的痕迹，栅栏发挥的作用一目了然。在我左侧通往雪山的山谷前，插着几十杆幡旗。幡旗经过日晒雨淋，已经变成了灰色，但隐约可见旗面上写满了经文。而在高高的雪山上，也隐约可见一串串经幡在风中飘荡。这雪山是藏族人民心中的神山，这森林是藏族人民心中的神林，难怪它们被维护得这么好。这栅栏从实用价值看确实是为了种地、圈厩、围牧场。从精神层面来说是为了围护神山和神林。这栅栏所要阻拦的不仅是牲畜，更重要的是人类自己。那么，这栅栏能够把人类对雪域的惊扰拦截住么？雪山上那一串串经幡，雪山下那一杆杆幡旗，能代表人们的普遍意识么？比如那些把商业价值看得比精神信仰还重要的人，他们不会把这雪山开发成景点任人践踏？他们不会挥着刀锯把雪山上的树木破掉？我从滇藏线和川藏线一路走来，不断看到一辆辆卡车拉着木料运往内地。这鲁朗的森林资源还支得住开发多少年？藏东南的森林已经被开发了几十年，埋在雪山草原下的矿藏资源也开始被开发。还有伟大的雅鲁藏江，它的水资源也正在被开发。雪域高原宁静、雄奇的自然美即将被改变。

        格桑花，狼毒草，那时你们该怎么办？

        格桑花在风中摇摇头，狼毒草在风中垂下首，它们什么都没说。

        木栅栏有些感觉良好，它这样说：“到那时，人们还是需要我吧。”

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