第二百二十七节 治国如烹小鲜 (1 / 4)
        康柏应邀抵达独立宫时，富兰克林总统还在接见来访合众国平民。

        “向您致敬，伟大的**合众国总统！”

        “也向你们致敬，自由的合众国公民们！”

        “总统先生，你就住在这儿吗？你们家可好大呀！”

        “呃，这是独立宫，属于国家的财产，并不是我家，我家在……”

        看到康柏已经笑着站在门口观看，旁边富兰克林的女婿，现任的总统事务秘书理查德-贝奇，连忙提醒富兰克林今天还有正事。

        富兰克林看到康柏的身影，立刻笑呵呵的和那位平民致歉，让女婿代表他继续接待这些人，自己则迎面向康柏走来。

        看着这位慈祥的老人，康柏心中有点怀疑，当初自己是不是太在意赢得的总统选举，而选择错了总统扶植独享，这位老先生哪里有一点总统的样子，根本就像个独立宫民众接待员吗。

        自从富兰克林和华盛顿宣誓就任正副总统以来，两人的执政方针，完全符合道家无为而治的理念，真的可以用道家的一句“治大国，若烹小鲜”来形容。

        “治大国，若烹小鲜”。这是老子的一句话，出自《道德经》。

        这句话是什么意思，有各种各样的解释。一种解释说，小鲜是很嫩的，如果老是翻过来、翻过去，就会弄碎了；因此治理大国也不能来回折腾。这种解释虽然接近本意，但没讲到“妙”处。懂得烹的人都知道，烹饪艺术的核心部分。就是掌握火候。而小鲜。又是各种烹材料中最为娇嫩地，更要细心伺侯。所以治理大国地最高境界，就是小心翼翼地掌握火候。

        那么。怎么掌握火候，大国又如何可以被比作小鲜？这个问题比较复杂，但也可以大而化之道来。简单地说，治理国家，首先要考虑人民的性质。从经济学角度看，人民的性质就是趋利避害。如果****能够提供和维系一套基本制度。在这一制度下，任何个人做对自己有利地事情时，就对社会有利；在做对社会有害的事情时，就对自己有害，就可以使全社会的成员在追求自己利益的同时，使社会繁荣起来。

        一般而言，这套制度包括保护产权、维持秩序、调解纠纷的功能。一旦有了这么一个制度框架，人们明确地知道什么是自己的成本。什么是自己地收益，从而自动地按照对成本和收益的计算行事。

        富兰克林他们的治国方法就是这样，通过制宪会议争取到的一部《宪法》，规定了好多条条框框。以《宪法》治天下。符合宪法的就鼓励，违反宪法的就不可以。宪法之外的就既不鼓励也不反对，任民众自由取舍。有了这样明确的制度，然后就自由地任由人民发展，这样的方针，是很符合追求自由而独立的美国人的。

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