第二百五十一章 湘西赶尸 (2 / 6)
        郝文杰和乔琳都诧异的看了他一眼，又都转头看向外面。

        “这就是赶尸啊！”郝文杰说道，“电影里见过，这还是头一回亲眼看到，原来真的有啊！”

        “嗯，真的有！虽然我在这边这么多年，听得多，这也是第一回见！”廖康答道。

        赶尸，属苗族蛊术，是楚巫文化的一部分，亦说与茅山术祝由科有关，又称移灵，发源于古辰州沅陵。泸溪、辰溪、溆浦四县。

        清朝就广为流传湘西赶尸人的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。

        说起湘西赶尸，历史非常悠久，相传几千年以前，苗族的祖先阿普（苗语：公公）蚩尤率兵在黄河边与地对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗后要往后方撤兵，士兵们把伤兵都抬走后，蚩尤命令阿普军师把战死的弟兄们送回故里。

        于是，阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩的向南走。

        敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师联手作法引来“五更大雾”，将敌人困在迷魂阵里，这就是赶尸的最早版本。

        因是阿普军师所“司”（实施、操作意）之法术让大家脱险，大家自此又把他叫“老司”。

        又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”，而“雾”笔画太多难写，于是改写成一个“巫”字取而代之。

        其实，这个巫字也是象形文字，上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，中间的那一竖就表示“符节”，竖的两边各有一个人字，右边代表的是阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术。

        而赶尸从准备到赶尸到目的地，再到入殓，过程非常复杂。

        并且对于赶尸的人有很高的要求，要长相丑陋，力气大，胆子大的男人。

        而他们也有三赶三不赶。

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